Évangile selon saint Marc
Après les miracles que Christ avait accomplis, bien qu’il n’ignorât pas combien ils le méprisaient, et cependant afin qu’il n’y eût aucune excuse pour leur incrédulité, il daigna y retourner. Théophylacte.
EXPLICATIONS
Évangile selon saint Marc 6
Explications du chapitre
Évangile selon saint Marc
Saint Matt. rapporte qu'ils ont demandé: N'est-ce pas le fils du charpentier? [1] Il n'est pas improbable que les deux questions ont été posées; il était certainement très naturel de le prendre pour un charpentier, qui était le fils d'un. Saint Austin. ⁇ Ils furent scandalisés par sa naissance humble et son humble filiation. C’est pourquoi Jésus-Christ prend l’occasion de dénoncer la malice et l’envie des Juifs, en le refusant, et de montrer que les Gentils l’estimeraient davantage. Voir Luc 4:25 et Jean 1.
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Il était habituel pour les Juifs de prescrire l'huile comme une chose propre à oindre les malades; mais sa vertu dans le cas présent, lorsqu'il est utilisé par les apôtres, n'était pas naturel, mais surnaturel, et a été dérivé de celui qui les a envoyés, parce que cette onction produit toujours un certain et constant remède dans ceux qui ont été oints. Ce don miraculeux de guérir les malades avec de l'huile, que le Christ a conféré à ses apôtres, était un prélude ou une préparation progressive à la dignité à laquelle il a élevé cette onction, quand il l'a établie un rite perpétuel dans sa sainte Église. Rutter. ⁇ Avec de l'huile, et ainsi de suite Cette onction des malades était au moins une figure du sacrement que le Christ a voulu instituer pour le secours spirituel des personnes en danger de mort, et qui s'exprime pleinement par la grâce de Dieu. Saint Jacques, dans son épître catholique. Calmet. 5. Le Concile de Trente dit que ce sacrement a été insinué dans Saint et publié dans l'épître de Saint James. Trid. sess. xiv. chapitre 1. Witham.
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Le fils d'Hérode, dont il est question ici, Saint Joseph s’enfuit avec Jésus et Marie en Égypte. Saint Jean Chrysostome hom. xlix. in Matt. ⁇ Comme l’envie des Juifs était grande, on peut facilement la concevoir à partir de ce passage. Ils peuvent croire que Jean est ressuscité des morts et qu’il est apparu en public, bien que personne n’ait témoigné que c’était le cas; mais que Jésus, si favorisé par Dieu, qui a fait tant de miracles, devait ressusciter, est incroyable, bien qu’il soit attesté par les anges, par les apôtres, par les hommes, les femmes et les personnes de toutes confessions. Ils affirment toujours que le corps de Jésus a été volé. Bible de Bible de Vence Bède.
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Hérode, [2] et ainsi de suite Le sens du texte latin et grec semble être qu'Hérode a entretenu et montré un respect et une valeur particulière pour Jean-Baptiste: cependant certains l'exposent, qu'il avait un œil vigilant sur lui, et ne cherchait qu'une occasion de le prendre. Witham.
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Il est de coutume, dans l'Écriture, de donner le sentiment généralement dominant à l'époque; ainsi Joseph est appelé par la Vierge bénie, le père de Jésus; ainsi maintenant Hérode est dit être frappé de tristesse, parce qu'il semblait être ainsi à la compagnie à table, bien que dans son propre sein, il secrètement se réjouissait qu'il avait une occasion de détruire un moniteur importun, avec une démonstration extérieure de piété et d'honneur. Ven. Bède.
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L'histoire de l'Église nous apprend que les chrétiens avaient l'habitude de fréquenter ce tombeau avec une grande piété et respect, jusqu'au règne de Julien l'apostat, moment où les païens, par haine pour le christianisme, ont ouvert son tombeau et dispersé ses os; mais immédiatement après, pensant qu'il valait mieux les brûler, ils ont essayé de les recueillir à nouveau. Mais quelques religieux d'un couvent voisin, se joignant aux païens, sous prétexte de recueillir les os pour les brûler, en sécréta la plus grande partie, et les envoya à Philippe, à Jérusalem, qui les envoya à Athanase, évêque d'Alexandrie; et sous le règne de Théodose, le temple de Sérapis fut converti en une église chrétienne, et consacré à l'honneur de la ville. Saint Jean-Baptiste, où ses reliques ont été déposées. Gloss. Ordina.
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Pour deux cents pence. Voir Matthieu 18:28. Les apôtres semblent prononcer ces paroles ironiquement, pour signifier qu'ils n'avaient pas autant d'argent que possible pour se procurer une bouchée pour chacun d'eux. Witham.
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Les apôtres étaient dans un lieu désert appartenant à Bethsaïda, qui en était probablement séparé par une baie ou un ruisseau qui courait dans le pays; et Christ leur ordonna seulement de passer par-dessus cela à la ville, où il aurait pu ensuite les rejoindre, quand il avait renvoyé le peuple. Mais, au passage, une grande tempête se leva, et ils furent poussés par un vent contraire vers la mer, vers Capharna ⁇ m; ou, probablement, quand ils trouvèrent le vent si violent, craignant de faire naufrage s’ils approchaient du rivage, ils ramèrent en mer. Cela réconcilie la discrétion apparente de Saint Mark et Saint Jean, quand malgré les instructions que le Christ avait données à ses disciples pour aller avant lui à Bethsaïde, nous les trouvons aller à Capharna ⁇ m. Rutter.
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Ainsi, la miséricorde divine semble souvent abandonner les fidèles dans la hauteur de la tribulation, mais Dieu agit seulement ainsi, afin qu'il puisse éprouver leur patience, et les récompenser plus abondamment. Nic. de Lyra.
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Ils ne comprenaient pas ce qui concernait les pains, c’est-à-dire qu’ils ne se rendaient pas compte du miracle que le Christ avait opéré dernièrement, sinon ils n’auraient pas été si surpris de sa marche sur la mer. Witham.