Deuxième livre de Samuel 23:8

Jesbaham, fils d'Hachamoni. Car c’était le nom de ce héros, comme il apparaît dans 1 Chron. 11:11. Mais il ne faut pas retenir la séance, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Plus tendre, et ainsi de suite Il semblait tendre et faible, mais il était vraiment très vaillant et fort. Il semble que le latin ait ici donné l'interprétation du nom hébreu du héros, à qui Jesbaham ressemblait, au lieu du nom lui-même, qui était Adino l'Eznite, un très célèbre de tout temps pour sa valeur. Challoner. ⁇ Le Vulgate a, contrairement à la coutume, traduit plusieurs noms propres. Calmet. ⁇ La version française supposerait qu’Adino, le Heznite, était le nom du héros; et la version de la reine Élisabeth (1599) est : « Celui qui était assis au siège de la sagesse, étant chef des princes, était Adino, l’Eznite. » Kennicott fut encouragé à continuer, sinon à commencer ses travaux, à montrer l’imperfection de l’hébreu imprimé, en comparant ces passages, bien qu’il eût imaginé auparavant que le texte avait été conservé dans sa pureté originelle. Voir dir. ii. p. 496. Il montre l'inexactitude de la version de la reine Elizabeth, et observe que certains ont très brusquement déduit, que David était le premier de ses propres hommes puissants, du Vulgate qui est littéralement, « Ce sont les noms des hommes vaillants de David. Assis sur la chaise, le prince le plus sage des trois. C’est comme le plus tendre », et ainsi de suite Aucun nom n’est indiqué ici (Haydock), bien que le catalogue soit donné expressément pour honorer leurs noms. ⁇ Dans le fauteuil. hébreu Bashebeth, « semble être transcrit ici négligemment de la ligne ci-dessus », comme Oregim a été pris de la ligne suivante. Calmet. 21:19. ⁇ Sage. hébreu « Le Hachmonite. » ⁇ Trois; c’est dans l’Hébreu. « la troisième »; et dans Chron. trente, incorrectement. protestants « Le tachmonite, qui était assis dans le siège, chef parmi les capitaines, (celui-ci était Adino, l’Eznite) contre 800 qu’il tua à un moment donné », est donc inexact. ⁇ Le tachmonite a le t, de e, qui signifie ben, « le fils d’Hachmoni », quoique, comme le père de Jashomobeam était Zadiel, il serait mieux rendu le Hachite. Il n'est pas toujours possible de savoir ce qui est signifié. L'ellipse dans la version protestants, et la confusion de Jashobeam avec Adino, ne peuvent être excusées. Adinou semble être (Haydock) corrompu par auror, (comme verset 18, et 1 Par.) «soulevé»; eatsnu, un mot retenu dans la langue arabe, pour «sa lance;» (Vulgate) bois. Le Clerc lit eatsni, qu’il juge inexplicable, pas moins que Adinou; mais les meilleures copies ont eatsnu; de sorte que nous n’avons pas besoin de le rejeter. ⁇ Tué, ou « blessé », est l’interprétation générale d’elol; mais cela signifie aussi, « un soldat ». ⁇ Huit est trois, dans Paral. Des erreurs similaires ont probablement surgi de l'utilisation des lettres numériques. Voir 4 Kennicott. 8:26. Nous lisons qu'Abisaï leva sa lance contre 300. C’était peut-être un nombre habituel pour un régiment de trois compagnies. 1 Rois 29:2. Jesbahan et Abisai osèrent se battre seuls avec une force si supérieure; mais cette dernière fit preuve d’un peu moins de valeur, de sorte qu’il n’atteignit pas la gloire de la première, ce qu’il aurait dû faire s’ils avaient tué le même nombre. Kennicott traduisait donc : « Voici les noms des hommes forts que David avait : Jashobameam, le Hachimonite, chef des Trois : Il a levé sa lance contre 300 soldats, à la fois. » Il observe que trente-sept héros sont particulièrement spécifiés : (verset 39) Joab, (le capitaine-général) Jashobameam, Eléazar, Shammah, le premier ternaire Abisharyah. Si quelqu'un devait encore soutenir que ce verset est correct, nous devons dire (Haydock) qu'Adino est une personne différente de Jesbaham, (comme le dit le Vulgate, 1 Par.) et qu'il a tué 800; alors que ce dernier était seulement comme lui, dans la mesure où il tua 300. Menochius. ⁇ Le merveilleux est grandement diminué en remplaçant 300 au lieu de 800, et en permettant que les héros aient combattu, bien qu’ils ne pussent tuer, toute la compagnie de 300 soldats. Voir Kennicott. Il semble plus rationnel d'admettre quelques corrections, à laquelle nous sommes conduits par le Septante « Jesbaath, (Vatican. Jesbosthe, le Chanaanite) fils de Thakémoni. Il était le chef des trois. Adino, l'Asonean, est inutile, (Calmet) comme un nom propre: lorsqu'il est corrigé, il est rendu, (Haydock) "il a dessiné", et ainsi de suite D’où viennent- ils, puisqu’il n’est pas en hébreu à l’heure actuelle, à moins qu’ils ne lisent : (Calmet) auror, elevavit, “ il a levé sa lance ”. Ken. ⁇ Le nombre de 300 tués par un seul homme, dans un seul engagement, est aussi plus crédible que 800. Calmet. ⁇ Josèphe en porte le nombre à 900; mais il suppose qu’ils furent tués dans diverses batailles. Le premier, Issaïmos, fils d’Achamani, qui se précipita non pas une fois, mais souvent, au milieu de l’ennemi, ne cessa de massacrer qu’après avoir tué 900 hommes. ” Nous pouvons observer qu’il augmente le nombre des hommes forts. Haydock. ⁇ Delany le réduit à trente-six, quoiqu’il en compte ensuite trente-sept, faisant par erreur trente et un commandants du troisième ordre, alors qu’il aurait dû laisser l’impair être capitaine général, et le placer devant les deux ternaires. Lightfoot compte également trente-six, et les mentionne dans cet ordre remarquablement faux: 1, Joab; 2, Adino, d'Ezni, appelé Jashobeam, par office; 3, Eleazar. Et au deuxième rang: 1, Abishaï; 2, Shamma; 3, Benaja. Kennicott. ⁇ Tous ces officiers étaient stylés, Shalischim. Voir Exode 14:7. Calmet. ⁇ Un corps de trente personnes fut peut-être formé à l’origine par David; et, bien qu’il en admit plus tard un plus grand nombre, ils furent tous nommés par le premier nom. Salien