Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts;
ExplicationCommentaire
La vocation, est ici utilisée pour l'appel, comme Romains 3:30 circoncision pour les circoncis, (ibid. 11:7) élection pour les élus. Considérez votre manière d'être appelé; pas beaucoup, jusqu'à présent, de ceux qui ont cru, ou de ceux qui ont prêché l'évangile, sont sages selon la chair, ou quant à la sagesse mondaine; et dans l'estime des hommes, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles. Dieu a choisi ceux qui sont regardés comme illettrés, sans puissance, sans richesses, sans sagesse humaine, pour confondre les grands et les sages : Il a choisi les choses qui ne sont pas, c’est-à-dire, dit Saint Jean Chrysostome hommes réputés comme rien, sans considération, pour confondre, de détruire, de rendre soumis à lui, et à l'Évangile, les hommes qui avaient les plus grands avantages mondains, qu'aucune chair, aucun homme comment grand, sage, riche, ou puissant siever, pourrait se glorifier à ses yeux, ou attribuer leur appel, et leur salut à leurs propres mérites. Nous n’avons rien de nous-mêmes à vanter, et nous ne pouvons que nous glorifier du Seigneur. Et les choses méchantes. Au commencement du christianisme, on objectait souvent aux chrétiens qu’ils n’avaient que des hommes de la plus basse extraction. L'empereur Julien fit de même aux catholiques. Mais cette objection n’était pas fondée; car nous trouvons beaucoup de personnes de considération mentionnées dans les Écritures, qui avaient embrassé le christianisme. Témoin, verset 1 de ce chap. Sosthène, chef de la synagogue de Corinthe, et quelques-uns dans le palais même de César.