Première épître aux Corinthiens 5

Et ce n'est pas parmi les païens. Cela semble avoir été le crime de l'inceste, qu'il a pris la femme de son père encore vivant. Voir 2 Corinthiens 7 verset 12. Witham—Saint Jean Chrysostome Théod. et ainsi de suite pense que cette personne incestueuse était l'un des chefs du schisme qui régnait alors à Corinthe. Cet homme, disent-ils, était un grand orateur dont l’éloquence enchantait les Corinthiens, et il dissimulait donc la connaissance de son crime, pour publique qu’elle fût. L’apôtre leur ayant prouvé la vanité de toute science humaine, dans le chapitre précédent, s’attaque maintenant à l’homme incestueux et expose à leur vue l’énormité de son crime. Calmet

Vous êtes gonflé, semblez indifférent, pour en être fier, au lieu d’avoir l’homme séparé de vous. Witham.

et ainsi de suite Vous avez déjà jugé, décrété et décrété, étant présent en esprit avec vous et avec votre assemblée. – Au nom... avec le pouvoir de notre Seigneur Jésus, de livrer un tel homme à Satan par une sentence d’excommunication, le privant des sacrements, des prières et de la communion, et même de la conversation du reste des fidèles. Il est probable qu’en ces temps-là, de telles personnes excommuniées furent livrées à Satan, afin d’être tourmentées corporellement par le diable, pour terroriser les autres. Voir Saint xv. et cela est dit d'être fait pour la destruction, ou le châtiment de la chair, que l'esprit, ou l'âme, peut être sauvé. La plupart des pères grecs pensent que cet homme était soit réellement possédé par le diable, soit du moins frappé d’une plainte comme une mortification et une humiliation de son corps, alors qu’elle servait à purifier son âme. Nous avons vu par de nombreux exemples dans les Saintes Écritures, qu'il n'était pas inhabituel, dans l'origine du christianisme, que des personnes qui étaient tombées dans des crimes de cette nature soient punies par la mort, une maladie grave ou par le fait d'être possédées par le diable. Mais la plupart des devins pensent que cet homme a été livré au diable, pour être séparé de la communion de l’Église. Amb. Est. Juste. Menoc.

Votre gloire n’est pas bonne, quand vous souffrez un tel scandale parmi vous : vous avez peu de raisons de vous vanter de vos maîtres, ou même des dons et des grâces que vous avez reçus. Un peu de levain corrompt toute la masse; un scandale public, quand il n’est pas puni, est d’une conséquence dangereuse. Il fait allusion au précepte donné aux Juifs de ne pas avoir de levain dans leurs maisons pendant les sept jours de la fête pascale. Pour notre Pâque, c’est-à-dire Agneau pascal, le Christ est sacrifié, et les chrétiens disent : Saint Jean Chrysostome doit célébrer cette fête continuellement, en s'abstenant toujours du levain du péché. Witham.

Votre gloire n’est pas bonne, quand vous souffrez un tel scandale parmi vous : vous avez peu de raisons de vous vanter de vos maîtres, ou même des dons et des grâces que vous avez reçus. Un peu de levain corrompt toute la masse; un scandale public, quand il n’est pas puni, est d’une conséquence dangereuse. Il fait allusion au précepte donné aux Juifs de ne pas avoir de levain dans leurs maisons pendant les sept jours de la fête pascale. Pour notre Pâque, c’est-à-dire Agneau pascal, le Christ est sacrifié, et les chrétiens disent : Saint Jean Chrysostome doit célébrer cette fête continuellement, en s'abstenant toujours du levain du péché. Witham.

Votre gloire n’est pas bonne, quand vous souffrez un tel scandale parmi vous : vous avez peu de raisons de vous vanter de vos maîtres, ou même des dons et des grâces que vous avez reçus. Un peu de levain corrompt toute la masse; un scandale public, quand il n’est pas puni, est d’une conséquence dangereuse. Il fait allusion au précepte donné aux Juifs de ne pas avoir de levain dans leurs maisons pendant les sept jours de la fête pascale. Pour notre Pâque, c’est-à-dire Agneau pascal, le Christ est sacrifié, et les chrétiens disent : Saint Jean Chrysostome doit célébrer cette fête continuellement, en s'abstenant toujours du levain du péché. Witham.

et ainsi de suite Je vous ai écrit dans une lettre. S’il ne veut pas dire ce qu’il a déjà dit dans cette épître, c’est dans quelque autre lettre qu’il leur avait écrite auparavant, et qui n’existe pas encore. ⁇ Maintenant, ne vous tenez pas en compagnie de fornicateurs, ni de pécheurs publics scandaleux, pas même pour manger avec eux. Mais vous devez prendre note, que je veux dire, quand ils sont frères, ou chrétiens, pas quand ils sont infidèles, car cela ne peut être évité, surtout par ceux qui doivent travailler pour les convertir. Cette exhortation de l’apôtre nous montre combien ces personnes sont à blâmer, qui par leur voiture encouragent, applaudissent et se réjouissent de la mauvaise compagnie. Ceux qui sont sans la pâleur et le pli de l’Église, l’apôtre laisse au grand juge des vivants et des morts. Witham.

Pour juger ceux qui sont sans. Ceux qui sont dits par l'apôtre être à l'extérieur, sont ceux qui n'ont jamais été convertis à la foi, et ne sont donc pas dans la juridiction de l'Église.

Enlève-toi. Ce passage est compris différemment par les commentateurs. Par certains, il est entendu ainsi: expulsez le malin du milieu de vous, c'est-à-dire l'homme incestueux. Estius. ⁇ Par d’autres, on entend parler dans un sens général, c’est-à-dire ôter le mal du péché du milieu de vous. Calmet