Première épître aux Corinthiens 16

Saint Paul avait été chargé par les apôtres au concile de Jérusalem, de recueillir l’aumône des fidèles d’autres Églises, pour leurs frères pauvres en Palestine. L'apôtre s'acquitta de sa mission avec le plus grand zèle possible, et il veut dans ce chapitre exciter les Corinthiens à une conduite aussi généreuse avec les Galates: (Cal.) une ordonnance pastorale ceci pour les aumônes-actes, qui devrait être prompt, libre et proportionné à nos moyens. Il s’agit simplement de préférer les besoins des enfants de l’Église aux autres, en particulier dans les lieux d’où la lumière de la foi a été reçue, Jérusalem et Rome.

Le premier jour de la semaine, qui est le dimanche, et notre sabbat, pas le sabbat juif, comme Saint Jean Chrysostome observe, de sorte que, avant ce temps, les apôtres avaient fixé le premier jour de la semaine pour le culte de Dieu. Witham.

Maintenant je vais venir. Saint Paul est venu à Corinthe un an après avoir écrit cette épître. Titus, son disciple préféré, arriva à Corinthe avant Saint Paul, et a été reçu avec les plus grandes marques d'estime: par lui, il a envoyé sa deuxième épître aux Corinthiens. Calmet

Une porte m’est ouverte, grande et évidente; c’est une occasion belle et bonne de travailler à convertir beaucoup, là où il y a beaucoup d’adversaires. L’œuvre de Dieu est réalisée par la puissance de la croix, et au milieu des contradictions et des persécutions. Si nous souffrons que cela affaiblisse notre courage, nous oublions que nous sommes les ministres d’un maître crucifié et que nous devons porter sa livrée.

Quant à notre frère. Saint Paul présente ici ses excuses pour avoir envoyé Timothée à eux, qui était un jeune homme, et pas aussi réputé pour son éloquence et sa sainteté qu'Apollon, les informant qu'Apollon ne voulait pas venir, peut-être à cause des troubles qui étaient à Corinthe pour son compte. Est.

Un chrétien est un soldat, entouré et attaqué de tous côtés par des ennemis. Il est de son devoir de se garder de la surprise. Il ne doit jamais abandonner la position de la foi, ni la forteresse de l’Église, à moins qu’il ne veuille devenir une proie facile pour ses adversaires. Il doit combattre avec courage et, après chaque attaque, réparer soigneusement les brèches faites par l’ennemi, afin d’être en mesure de supporter de nouvelles attaques par la charité, qui est le principe, l’âme, la vie et le cœur de chacune de nos actions.

Les premiers fruits de l'Achaïe; les premiers y sont convertis. Witham.

Ce qui manquait de votre part, ils l'ont fourni, en m'informant, et en me donnant un compte rendu complet de tout. Witham.

Qu'il soit anathème, maudit. Maran Atha, [2] qui, selon Saint Jerom et Saint Jean Chrysostome signifie, le Seigneur est venu déjà, et doit être pris comme un avertissement à ceux qui doutaient de la résurrection, et doit les mettre à l'esprit, que le Christ, le juge des vivants et des morts, est venu déjà. Les écrivains rabbiniques nous disent qu'il y a trois malédictions parmi les Juifs appelés par des noms différents: que le premier était niddui, ce qui impliquait une expulsion de la synagogue pour un temps; le second était plus grand, comme étant tout à fait coupé de la société commune, appelée Cherem; le troisième, Maran Atha, le Seigneur vient, vient, ou est venu, qui a été suivi par des jugements exemplaires et des punitions. Ainsi Mons. Dans son dictionnaire biblique, Menochius. Legh, dans sa Critique Sacra, et aussi Mr. Nory. Mais si cela est mieux fondé que beaucoup d’autres histoires rabbiniques, laissez les autres juger. Witham.

Heureux trois fois heureux le pasteur, dont la vie, les travaux, le zèle et le témoignage de sa propre conscience l'enhardissaient à dire avec Saint Paul, qu'il aime le troupeau de Jésus-Christ, qu'il ne les aime que pour Jésus-Christ, et en Jésus-Christ, en vertu de l'Esprit Saint. Saint PAUL, L'APOSTLE, AUX CORINTHIENS