رسالة القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل قورنتس 16

القديس بولس قد اتهم من قبل الرسل في مجلس القدس ، لجمع الصدقات من المؤمنين من الكنائس الأخرى ، لإخوانهم الفقراء في فلسطين. الرسول برأ نفسه من مهمته مع أكبر قدر ممكن من الحماس ، وقال انه يرغب في هذا الفصل لإثارة أهل كورنثوس إلى سلوك مثل سخية مع غلاطيه : (كالونيس) الرعوية المرسوم هذا لصدقة الأفعال ، والتي ينبغي أن تكون سريعة وحرة ، ومتناسبة مع وسائلنا. إنّما هو أن نفضّل حاجات أبناء الكنيسة على الآخرين، لا سيّما في الأماكن التي استُقبل فيها نور الإيمان، أي أورشليم وروما.

في أول الأسبوع، وهو الأحد، والسبت الذي نقضيه، وليس السبت اليهودي، القديس قال تعالى: وَالْفَجْرِ أي: أول أيام الأسبوع، وأول أيام الأسبوع، وهو يوم القيامة. ويثام.

الآن سآتي القديس جاء بولس إلى كورنثوس بعد عام من كتابته هذه الرسالة. تيتوس، تلميذه المفضل، وصل إلى كورنثوس من قبل. القديس بولس واستقبل مع اعظم علامات التقدير. به ارسل رسالته الثانية الى الكورنثيين (كالميت)

باب مفتوح لي كبير وواضح، أي مناسبة عادلة وجيدة للعمل على تحويل الكثيرين، حيث يوجد العديد من الخصوم. إن عمل الله يتم بقوة الصليب، وفي وسط التناقضات والاضطهادات. إذا عانينا هذا لتبلل شجاعتنا ، ننسى أننا وزراء سيد المصلوب ، ويجب أن نرتدي كسوته.

بالنسبة لأخينا القديس يقدم بولس هنا اعتذارًا عن إرسال تيموثاوس إليهم ، الذي كان شابًا ، ولم يشتهر ببلاغة وقدسية أبولو ، ويبلغهم أن أبولو لا يرغب في المجيء ، ربما بسبب الاضطرابات التي كانت في كورنثوس على حسابه. (إيست)

المسيحي هو جندي، محاط ومهاجم من جميع الجهات من قبل الأعداء. واجبه أن يقي من المفاجأة. لا ينبغي له أبدا أن يتخلى عن منصب الإيمان ، ولا حصن الكنيسة ، إلا إذا كان يرغب في الوقوع فريسة سهلة لخصومه. يجب أن يحارب بشجاعة ، وبعد كل هجوم ، إصلاح بعناية الانتهاكات التي أدلى بها العدو ، وأنه قد يكون في حالة تسمح له بتحمل هجمات جديدة من قبل المحبة ، والتي هي مبدأ وروح وحياة وقلب كل عمل نقوم به.

أول ثمار Achaia ؛ الأولى هناك تحويل. ويثام.

الذي كان يريد منك، لقد زوّدونا، بإخباري، وإعطائي حساب كامل للجميع. ويثام.

دعه يكون لعنة، ملعون. [2] في الأصل: «وإنما». القديس جيروم و القديس يعني ، الرب قد حان بالفعل ، وذلك هو أن تؤخذ بمثابة تنبيه لأولئك الذين يشكون في القيامة ، ووضعها في الاعتبار ، أن المسيح ، القاضي من الأحياء والأموات ، قد حان بالفعل. الكتاب الحاخامي يقول لنا ، وهناك ثلاث اللعنات بين اليهود ودعا بأسماء مختلفة : أن الأول كان niddui ، مما يعني طرد من الكنيس لفترة من الوقت ؛ والثاني كان أكبر ، ويجري هذا تماما معزول عن المجتمع المشترك ، ودعا كريم ؛ الثالث ، ماران اثا ، الرب يأتي ، أو يأتي ، الذي أعقبه أحكام وعقوبات نموذجية. هكذا مونس. في قاموس الكتاب المقدس، السيد. في كتابه "كريتيكا ساكرا" وأيضاً السيد (ناري) ولكن سواء كان هذا أفضل من العديد من القصص الحاخامية الأخرى، دع الآخرين يحكمون. ويثام.

سعيد ، ثلاث مرات سعيد القس ، الذي حياته ، يجاهد ، الحماس ، وشهادة ضميره ، يشجعه على القول مع القديس بولس، أنه يحب قطيع يسوع المسيح، وأنه لا يحبهم إلا من أجل يسوع المسيح، وفي يسوع المسيح، بحكم الروح القدس. 2 كورنثوس القديس بول، والرسول، إلى الكوريين