رؤيا القدّيس يُوحَنّا 6:9–17

الإصدار 9، & كالميه. بعد فتح الختم الخامس، صرخت نفوس الشهداء تحت المذبح بصوت عالٍ من أجل العدالة، قائلة: كم من الوقت؟ من غيرة لشرف الله ، وخير الكنيسة ، ويصلون أن أعداء المسيح ، والإيمان المسيحي ، قد يكون متواضعا ، وأن الجميع قد نعترف والخوف من عدالة الله ، من خلال معاقبة أعدائه ، ومكافأة خدامه المؤمنين. القديس جيروم ، من قبل تحت المذبح ، يفهم المسيح نفسه ، الذي تحت ، كما تحت رؤوسهم ، وجميع الشهداء. بعض الذين يشك أو عقد أن المباركة لم يتم قبول لرؤية الله ، في السماء قبل يوم من الحكم العام ، تحولت هذا التعبير ، تحت المذبح ، أو على الأقل تعبيرات بعض الآباء على هذه الكلمات ، كما لو كانت مواتية لخطأهم ، وهو دحض بما فيه الكفاية ، حتى من خلال الكلمات التي تلي ، أعطيت أن الجلباب الأبيض لكل واحد منهم ، والتي يقال أن يسير معه أينما ذهب. كالميه. 3:4 و كالميه. 14:4. - تحت المذبح. المسيح، كإنسان، هو هذا المذبح، الذي تعيش فيه نفوس الشهداء في السماء: كما ترسب أجسادهم هنا تحت مذابحنا. لا يسألون هذا من الكراهية لأعدائهم ، ولكن من الحماس لمجد الله ، والرغبة في أن الرب سوف يعجل الحكم العام ، والطوبى الكامل لجميع مختاريه. هذه النفوس المقدسة ، الذين قتلوا من أجل كلمة الله ، لا تتوسل الى الله سبحانه وتعالى للانتقام دمائهم ، من خلال أي كراهية لأعدائهم ، ولكن من خلال الحماسة الكبيرة التي كانت متحركة ، لرؤية العدالة الله تجلت : أن من هذه الشدة قد انتقلوا إلى خوفه ، ويكون تحويلها إليه. وهكذا نقرأ في الكتاب المقدس كثيراً عن الأنبياء الذين يتضرعون إلى الله القدير أن يملأ أعداءهم بالارتباك، وأن يذلهم. (بيرر) بوسويت. و"الزقزقة" و"الثوب الأبيض".. وكي يعزيهم، كل واحد منهم أعطاهم رداء أبيض، كعلامة على براءتهم، وكتأكيد على أنه بسبب ذلك سيحصلون في الوقت المناسب على القدر الكامل من الطوبى. يجب أن يستريحوا قليلاً ، على الأرجح إلى يوم العقاب النهائي ، عندما يتم الانتهاء من عدد أولئك الذين كان من المقرر أن يكونوا إخوانهم في النعيم. ثم يُجزى عليهم بالعقوبة الكاملة، ويُغطى مضطهدوهم بالارتباك. القديس أوغسطينوس خادمة. الحادي عشر. دي sanctis. (جريج) ماج. ليب. المعنوي. كاب. الرابع.

عند افتتاح الختم السادس... زلزال كبير، كالميه. يعتقد الكثيرون أن هذه العلامات المروعة ، من الشمس تتحول إلى اللون الأسود ، لن تحدث حتى وقت المسيح الدجال ، قبل نهاية العالم بقليل. انظر متى ١٤، لوقا ٢١، اسياس ١٣ و ٣٤، حزقيال ٣٣، دان ١٢. آخرون يطبقون هذه المعجزات على تأديب الله المرئي ، على الأباطرة الوثنيين والمضطهدين للمسيحيين ، قبل الإمبراطور المسيحي الأول قسطنطين. -ورأيت ذلك وخامسها فتحه، القديس يرى يوحنا أمامه الطريقة القاسية والفظيعة التي سينتقم بها القدير من أعدائه. قد تشير إما إلى وقت قسطنطين ، عندما نرى الدين المسيحي ينتصر على أنقاض الوثنية ، وبعد وفاته ، وذلك من أبنائه ، وإمبراطورية روما التخلي عن فريسة للبربريين ، روما نفسها التي اتخذت ونهبها ، وجميع المحافظات الأخرى ألقيت في اضطراب رهيب والذعر ؛ أو قد تشير بالمثل إلى يوم الحكم العام ، عندما سيجعل الله تعالى الخطاة يشربون الخمر من سخطه فقط في وجود جميع الأحكام المروعة. (فيكتورين) (بيدي) (تيتشون) يوحنا ، في تقليد الأنبياء القدماء ، ويستخدم من الزلزال ، & ج بشكل مفرط ، للاحتفال بقوة أكبر الشرور المروعة والفظيعة التي كانت الإمبراطورية الرومانية ، وأباطرةها المضطهدين ، أن تطغى. روما نفسها كانت مليئة بالحروب و الفتن، سواء في الداخل أو في الخارج. تم تدمير جميع الأباطرة من قبل الله سبحانه وتعالى بطريقة فريدة من نوعها ؛ الشاهد ماكسينتيوس ، الذي ألقي متهور في نهر التيبر ؛ ماكسيمين جوفيوس ، الذي ، تحت مرض فظيع وغير قابل للشفاء ، يمتلك يد الله سبحانه وتعالى التي تصيبه ؛ ماكسيمين دايا ، الذي تم التغلب عليه في المعركة ، هرب بعيدا في تمويه ، وأخيرا ، استولى على مرض غريب ، تم استهلاك جميع أمعائه ، فقد عينيه ، وتوفي لمجرد. شاهد أيضا ليسينيوس ، الذي ، ويجري مع خطوبة قسطنطين ، وكان دائما للضرب ، وخنق في طول. ماكسيميان أيضا، منافس قسطنطين، الذي خنق نفسه في مرسيليا، حيث كان قد احتجز. (كالميت)

وكل جبل. في الارتباك المروع للإمبراطورية الرومانية ، في زمن قسطنطين ، كانت الثورة كبيرة لدرجة أن الجبال ظهرت ، كما كانت ، خارج أماكنها ؛ الجزر تحولت من مواقفهم المعتادة. ونحن في وقت واحد ها سبعة أشخاص ، ماكسيمين غاليريوس ، Maxentius ، سيفيروس قيصر ، ماكسيمين ، الكسندر ، ماكسيمين هرقل ، وLicinius ، كل تهدف الى الامبراطوريه. هلك الستة الأوائل في تسع سنوات، من 305 إلى 314: خنق ليسينيوس في 324. كل هؤلاء كانوا أعداء للدين المسيحي. بقي قسطنطين، الذي أيد ذلك، سيد الإمبراطورية الوحيد. (كالميت)