رؤيا القدّيس يُوحَنّا 8

كان هناك صمت في السماء: وهو أن تمثل كما كانت ذعر عام، وتوقع الأحداث المروعة في افتتاح الختم السابع، وعندما وقفت سبعة الملائكة على استعداد لصوت الأبواق السبعة. ويثام.

وقفت أمام المذبح، مع وجود المبخرة الذهبية. في الرؤى هو إشارة إلى المعبد وأجزائه. كان مذبح العطور في الحرم ، من الصعب من قبل مدخل الحرم الشريف ، وهنا يقال إن المذبح الذهبي ليكون أمام عرش الله. ويقال البخور من المبخرة أن تكون صلوات جميع القديسين، والتي عرضت الملاك يصل. يبدو أن المذبح يدل على منقذنا المسيح ، كما يتم دائما صلوات جميع المؤمنين من خلال مزايا المسيح ، لدينا وسيط رئيس فقط أو المخلص. بالنار الملقى على الأرض ، (الآية 5) هو يدل على النار من المحبة الإلهية ، والآن أن تمارس من قبل سبل العدالة ، لجذب الناس إلى تحويلهم عن طريق العقوبات. قد نلاحظ في هذا وفي أماكن أخرى من نهاية العالم، أن القديس يوحنا يجعل اشارات مستمرة الى ما تم في معبد القدس ، الذي يعطينا أسباب رمزية. وهكذا في هذه المناسبة ، البخور الذي كان يقدم في الصباح والمساء في المعبد ، على المذبح الذهبي ، كما هو الحال هنا في السماء. (كالميت)

أول ملاك رنّ، وما إلى ذلك من هذا المكان إلى الآية الحادية عشرة من الفصل 20 يتم شرح الرؤى بشكل مختلف. البعض يفسرها ، دون تطبيقها على أي أحداث معينة ، كما comminations العامة ، في الشعور باطني واستعارة من العديد من الاضطهادات التي يسمح الله أن يحدث لكنيسته. ويعتقد آخرون أنها كلها تنبؤات، والتي لن تحدث إلا قبل وقت قصير من نهاية العالم، في زمن المسيح الدجال، وبعد ذلك سوف تتبع يوم الحكم العام، ومعاقبة الأشرار، ومكافأة العادل. ولكن هناك آخرون ، سواء القديمة والكتاب في وقت لاحق ، كما في الكازار على وجه الخصوص ، أسقف Meaux (بوسويت) بير Alleman ، الذي قد نضيف بين البروتستانت ، الدكتور. هاموند، الذي يدعوه أسقف موكس الأكثر تعلماً من جميع البروتستانت الإنجليز. ووفقا للتفسيرات التي اتبعها هؤلاء الكتاب، فإن هذه التنبؤات القديس يوحنا (باستثناء الاضطهاد الأخير ، عندما يكون الشيطان يجب أن يطلق سراحه ، كالميه. 20:7 في وقت المسيح الدجال العظيم) قد حدث بالفعل في العصور الثلاثة الأولى ، خلال اضطهاد الأباطرة الوثنيين ، كما سألاحظ لفترة وجيزة. حائل لذلك ، والنار والدم ، وسقوط النجوم ، وبعض النظر على النحو التمثيلات الصوفية ، للدلالة على أن الكثير من المحاكمات والاضطهادات يجب أن يحدث للخير ، وسوف تقع العديد من العقوبات والتأديب على الأشرار ؛ مع هذا الاختلاف الكبير ، أن معاناة الخير يجب أن تكون قصيرة ولحظية ، ومكافأتهم تاج المجد لا نهاية لها ، ولكن الأشرار ، إذا كان أي منهم الهروب من العقوبات الأبدية في هذا العالم ، يمكن أبدا الهروب من العقاب. كما أن هناك رأياً شائعاً جداً، وهو أن كل هذه الكوارث ستحدث بدرجة كبيرة، حرفياً عن زمن المسيح الدجال، قبل وقت قصير جداً من نهاية العالم. آخرون تطبيق كل هذه الأحداث إلى الأحكام التي تمارس عدالة الله إما على اليهود ، في وقت تراجان وأدريان ، أو على الأباطرة الروماني الوثنية ، وعلى مدينة وثنية روما ، لاضطهاد خدام الله. كما هذه الملائكة مع الابواق ، وفقا لpastorini ، تدل على معاناة الكنيسة خلال العصور السبعة التي تستمر ، قد لا يكون من غير المناسب ان نشير الى الوقت ، وفقا لرأيه ، عندما بدا كل ملاك البوق. وهكذا البوق الأول يدل على الاضطهاد من القرون الثلاثة الأولى ، والتي عانى المسيحيين الموت بالسيف ، (التي تشير إلى الدم) من قبل رجم ، (التي يشير إليها البرد) والنار ، عندما تم حرق الجزء الثالث من الأشجار ، وهذا هو ، تم تدمير الجزء الثالث من رجال الدين. باس.

الجبل العظيم يدل على بدعة أريوس ، والتي تسببت في أكبر المشاكل في الكنيسة ، ودمرت العديد من الكنائس ، والتي هي هنا تدل عليها السفن. باس.

سقط نجم عظيم. أسقف موكس يعتقد أن هذا يتفق بشكل جيد جدا لكوتشيباس ، أو Barcochebas ، الذي في وقت ادريان تظاهرت بأنها Messias الحقيقي لليهود ؛ اسمه يدل أيضا على نجمة. وكان السبب الرئيسي لتلك الحروب، والتدمير الكامل لليهود. البوق الثالث يشير لنا العقاب الذي يقع على الإمبراطورية الرومانية، في تدميرها من قبل الأمم الشمالية. انتشر هؤلاء الناس على الجزء الثالث من الأنهار والمقاطعات في روما القديمة. ويسمى النجم الشيح، من الكوارث المريرة والمآسي التي ألحقوها بالإمبراطورية الرومانية. باس.

الجزء الثالث من الشمس كان مغرماً. وهذا قد يعني أن جزءاً ثالثاً من الرجال الذين قتلوا في تلك الحروب، أو (وفقاً للرأي الذي يشير إلى زمن المسيح الدجال) أنه في تلك الأيام لا يجوز للشمس والقمر أن يعطيا أكثر من جزء ثالث من نورهما. هنا نرى شخصية نبيلة للكنيسة ، والتي في حين أن في أكثر حالاتها ازدهارا ، مثل الشمس ، يتم حجب فجأة ، والجزء الثالث أطفأ من قبل بدعة والانشقاق من اليونانيين ، تحت فوتيوس ، والتي بدأت في 866 ، والعدوت جميع أوامر من المسيحيين ورجال الدين والعلمانيين والأمراء والأفراد ، تدل عليها الشمس والقمر والنجوم. باس.

صوت نسر واحد في نسخ يونانية مختلفة، من ملاك، قائلا: وو، وو، وو! بل هو التنبؤ، بشكل عام، عقوبات أكبر وبؤس. وقد اتبعت الترجمة بروت تلك النسخ اليونانية التي تقرأ ملاكا، ولكن الدكتور. ويلز ، في تعديلاته ، وقد استعاد أن القراءة من النسر الذي كان قد التقى مترجم اللاتينية القديمة. النسر ، على حساب من سرعته ، هنا كما هو ممثل في اختيار أن تعلن عن طريق صرخة من وو على ثلاثة عصور متتالية من الكنيسة ، والكوارث أكبر مما ينبغي أن تستمر في العصور السابقة. باس.