وهنا ندخل في مشهد جديد. بابل العظيمة سقطت. القديسين هنا ممثلة فرح على المرأة التي كانت في حالة سكر مع دم القديسين. كالميه. 17:6. - صوت جموع كثيرة... قائلا: هللويا. في هذه الرؤى، عندما ينتصر الشهداء ويتغلبون على المضطهدين، يتم تمثيلهم أحيانًا بحمد الله في السماء. هنا في الترجمة البروتستانتية ، يتم الاحتفاظ Alleluia و Amen ، والتي القديس أوغسطينوس يأخذ إشعار، وتستخدم لا يمكن تغييرها أو ترجمتها في أي لغة. ويثام.
صوت جمهور كبير. يطبق مينوشيوس هذا الصوت على العديد من الملائكة والقديسين ، الذين يمكن مقارنتهم من قوته بصوت المياه المتدفقة ، وبسبب الرعب الذي يضرب به الأشرار. باستوريني يفهم من هذا الصوت من مياه كثيرة ، وأصوات العديد من الملائكة التي ترأس الأمم ، ويدل على المياه ، والتي كانت كل قبل تئن تحت طغيان المسيح الدجال ، وصوت الرعد العظيم ، أن من الملاك الذي يرأس النار ، والتي ، كما تستخدم في المحركات العسكرية ، من انفجارها يشبه الرعد. يجب ملاحظة أن المؤلف الأخير يحيلها إلى المرحلة الأخيرة من العالم.
-قماش ناعم رمزا للتبريرات ، أو أعمال الخير والجدارة من أعضائها المقدسة ؛ الملابس الأكثر ارضاء التي يمكن أن تقدم نفسها إلى الحمل. رداءها لامع وأبيض ، لأنها قد تم تنقيتها كالفضة في الفرن ، وغسلها أبيض في مياه المحنة والاضطهاد. الكتان الناعم ، أو البياضات ، المذكورة هنا ، هو ، وفقا ل Calmet ، وهو نوع من الحرير التي تنتجها قذيفة الأسماك ، ودعا بينا ، على الرغم من أن نفس المعلق المستفادة يسمح للمؤلفين اليونانيين استخدام هذه الكلمة للبياضات الدقيقة.
وسقطت أمام قدميه لأعبده، وهم من الإصلاح المزعوم يعتقدون أن لديهم هنا دليلاً واضحاً على أنه لا يوجد تبجيل بسبب الملائكة والقديسين، وأن البابويين في ذلك هم وثنيون. أولاً: في الإجابة على هذا السؤال: القديس يوحنا الرسول مذنب من تلك عبادة الأصنام التي وضعوها على مسؤوليتنا. لأنه يجب أن نفترض ومنح ذلك القديس جون ، كما أن التصرفات من عقله والإرادة ، وكان مجرد استعداد ، أو بالأحرى السقوط ، لم تدفع عبادة الوثنية الى الملاك ، وما المسيحي يمكن أن نعتقد هذا من رسول كبير جدا ، أنه بعد أن كان قد فضل مع كل تلك الرؤى غير عادية ، وقال انه ينبغي إما أن يكون جاهل جدا حتى لا يعرف ما هو عبادة الأصنام ، أو حتى اثيم لدرجة أن تصبح مذنبة من ذلك ، وإعطاء الشرف الإلهي لأي مخلوق؟ وما يجعل القديس جون تماما لا يغتفر ، (كان قد وثنية) نجد له القيام بنفس الشيء للمرة الثانية ، في الفصل الأخير من نهاية العالم ؛ (الآية 7 و 8) وهذا هو ، تقع عند أقدام الملاك للعشق. ثانياً، بما أنه من غير المعقول أن نشك في هذا الرسول، هذا المبشر، نبي القانون الجديد، ليكون مذنباً فيما يعرفه كل مسيحي، كل يهودي، بأنه عبادة الأوثان؛ أن نعطي الشرف الإلهي بسبب الله وحده لأي مخلوق على الإطلاق؛ لذلك لا يمكننا إلا أن نستنتج أنه لم يكن لإعطاء شرف إلهي لأي ملاك، مع العلم أنهم جميعًا مخلوقات الله. إذا كان ذلك على وشك أن يدفع الشرف الإلهي ، يجب علينا أن نقول إما أنه أخذه الذي ظهر له بعد ذلك ليكون المسيح المخلص لنا ، الله والإنسان ، كما يشرحه البعض ؛ أو ، والذي يبدو أكثر احتمالا ، كان فقط لتقديم شرف أدنى وتبجيل للملاك ، مثل كان يعرف أنه قانوني: وبالتالي كان للقيام بذلك بعد ذلك مرة ثانية ؛ على الرغم من أن الملاك لن يحصل عليه من القديس يوحنا، لجعلنا أكثر اقتناعا من كرامة كبيرة لهذا الرسول والنبي، الذي ينبغي أن يقوم في السماء إلى درجة من المجد، وليس أقل شأنا من الملائكة: وهكذا يخبره الملاك، أنه هو صاحب المخلوق، الذي معه يجب أن يعبدون الله سبحانه وتعالى، أن هذه النبوءات على حد سواء تحمل شهادة بشأن يسوع المسيح وكنيسته، والملاك من خلال الكشف عنها، و القديس يوحنا بنشرها ، والتي يبدو أن معنى الكلمات التالية ، لشهادة يسوع هو روح النبوة : أو أنها قد تكون شرحت على هذا النحو ، للشهادة التي نقدمها بشأن المسيح وكنيسته ، ونحن على حد سواء تلقي من روح الله الالهيه ، الذي يكشف مثل هذه الحقائق الى الانبياء. ثالثاً، البروتستانت هم لإثبات أننا وثنيون من القديس كان يوحنا على وشك أن يفعل، أو بالأحرى من ما فعله، وأعرب في هذه الكلمات، وأنا سقطت أمام قدميه أن أعبد له؛ أو، كما هو الحال في الترجمة بروت، وأنا سقطت عند قدميه لعبادة له. الآن فمن المؤكد والواضح أن هذه الكلمات لا في اللاتينية ولا في اليونانية، والتعبير عن أن العبادة الإلهية والشرف الذي هو مستحق، والتي تعطى لله وحده، سواء استشرنا العبرية أو سبتمبر من العهد القديم، وتستخدم نفس الكلمات مرات عديدة للدلالة على ما لا يزيد عن شرف أدنى نظرا للمخلوقات. هذا شيء معروف جيدا ، واتفق عليها كل البروتستانتية والكاثوليكية ، الذي قرأ الكتاب المقدس ، أو من يعرف أي شيء من اللاتينية واليونانية والعبرية. رابعا ، يبدو غريبا جدا ، غير خاضعة للمساءلة جدا ، ان خصومنا لن يفهموا الفرق بسبب الشرف الإلهي betwixt الله وحده ، وشرف أدنى ، والاحترام ، أو التبجيل نظرا للملائكة أو القديسين ، إلى الآثار أو الصور ، والتي قد يكون شرف أدنى ، في بعض المعنى ، أن يسمى شرف الدينية ، بقدر ما تدفع للأشخاص أو الأشياء التي يمكن أن تسمى المقدسة أو المقدسة. أليس الشرف أو التبجيل بالتأكيد مختلفان، لأن الأشياء أو الأشياء التي نكرمها، ونية منه أن يدفع هذا الشرف، مختلفة، على الرغم من أن العلامات الخارجية للرضوخ، والركوع، والسجود، والتقبيل، قد تكون هي نفسها؟ نكرم الملك ، ونحن أيضا تكريم له الخدم ، ضباطه ، ومثل الذين يتم استثمارها مع كرامات والسلطة منه : ولكن هل يعتقد أي شخص أننا ندفع نفس الشرف لجميع هؤلاء الأشخاص أو الأشياء التي تنتمي إليها؟ على الرغم من أن الشعب الشرقي الركوع أو السجود أمام الملوك أو الأشخاص في الكرامة ، فإنها لا تعطي ولا تصميم لمنحهم الشرف الإلهي. لماذا سوف خصومنا التظاهر لجعلنا وثنيون ضد إرادتنا، والعقول، والنوايا، ونحن احتج دائما أن نعطي الشرف الإلهي والعبادة العليا لله وحده؟ أننا تكريم، عبادة، خدمة وعشق له فقط كما مؤلف كل شيء؟ أننا لم نصمم لدفع أي شيء ولكن شرف أدنى لأعلى الملائكة أو القديسين، أو لآثارهم والصور. نحن نعرف، نؤمن، ونعترف بأن هناك مسافة لا نهائية بين الله الخالق، وأعلى وأكمل الكائنات المخلوقة؛ حتى أن الشرف الذي نعطيه لهم هو أدنى من ذلك بكثير، كما هم أنفسهم، إلى الشرف الذي مع قلوبنا وعقولنا ندفعه لله: ويجب أن يقال أننا نعطي الشرف الإلهي للمخلوقات، وهكذا نصبح وثنيين، عندما لا نصممه أبدا، عندما نصمم العكس تماما؟ وهذا ما جعل السيد ثورندايك ، في كتابه من الأوزان والمقاييس فقط ، ونقول له البروتستانتية الاخوة ، ان كنيسة روما لا يمكن ان تكون مسؤولة عن عبادة الأصنام لصورهم التبجيل ، ولا على أي حساب آخر ، وذلك يحضهم على عدم التظاهر لقيادة الشعب من الأنف ، لجعلها تعتقد الافتراضات التي لا يمكن إثبات. انظر كالميه. 2 و 19. قبل أن القديس أثناسيوس و القديس أوغسطينوس فكر القديس أخذ يوحنا الملاك ليكون يسوع المسيح، وعلى هذا النحو كان يرغب في دفع له تحية العليا، أو . -كالميت) ) جون ، في عربون الامتنان ، ويعرض لدفع الملاك مثل هذا التكريم كما هو بسبب يجري من رتبته ، والتي الملاك ولكن يرفض قبول ، وإعطاء لسبب ما ، أن له هو زميل خادم للرسول ، وإخوة الرسول ، الذين يحملون شهادة ليسوع المسيح. من الواضح أن هذا الخطاب يتفق مع شخصية المعمدان، ولكن ليس مع شخصية الملاك الحقيقي. الشهادة التي تعطيها للمسيح، من خلال المعاناة لاسمه المقدس ومهنة عقيدته، هي ذات قيمة متساوية مع روح النبوة التي أملكها. الماضي. (كالميت)
انظر حصان أبيض. الألقاب والطابع نظرا له ان جلس على هذا الحصان الأبيض ، وتبين أن هذا كان يمثل يسوع المسيح ، ودعا أيضا هنا كلمة الله ، والخامسة 13 ؛ والخامسة 16 ، وكان لديه على ثوبه وعلى فخذه مكتوبة : ملك الملوك ورب الأرباب ، و. و هو الذي جلس السماء مفتوحة و القديس يوحنا يرى يسوع المسيح، ابن الله، نازلًا، جالسًا على حصان أبيض. وهو معروف بتسمية المؤمنين والصادقين. المؤمنين، في حماية عبيده، وصحيح، مع الحفاظ دائما على صدق ما وعد به. الماضي.
عَيناه كَلَهَبِ النَّار، وعلى رَأسِه أَكاليلُ كَثيرة، لَه ٱسمٌ مَكْتوبٌ ما مِن أَحَدٍ يَعرِفُه إِلَّا هو
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
اللهب، كالميه. الذي يُظهر سخطه. - دياديم؛ علامة القوة. فأخذ بطليموس ملك مصر بعد دخوله أنطاكية تاجين ليدل على أنه ملك بلدين هما سوريا ومصر. (ما من إنسان يعلم إلا نفسه) بعض المترجمين يعتقدون القديس جون يلمح الى العرف القديم الذي لا يزال يحصل بين الشرقيين ، من وجود اسم سري ، والتي يكتشفون لأحد. يفهم باستوريني أن هذا هو اسم كلمة الله، كما هو مذكور في الآية التالية؛ وهو شامل جدا في معناه، بحيث لا يمكن للعقل البشري فهمه، ولا يعرف الإنسان سوى نفسه.
الجيش، كالميه. جيوش القديسين السماوية تتبع ابن الله ، كقائد وقائد لهم ؛ انهم جميعا مثله ، على ظهور الخيول البيضاء ، والملبس في الكتان الناعم والأبيض ونظيفة ، رمزا لجدارتهم ومجدهم. الماضي.
سيف حاد ذو حدين القوة التي يمارسها المسيح على الأشرار. مينوشيوس. -Wine الصحافة، كالميه. هذه اللوحة تتوافق مع انتصار يسوع المسيح. Calmet. - بعض الصفات المذكورة هنا هي أيضا ترجع إلى المسيح ، من قبل النبي اشعيا. كالميه. 63:2, 3. لماذا إذن ملابسك حمراء وملابسك مثل ثيابهم التي تدوس في مطبعة النبيذ؟ لقد داس على الخمر وحدها ، وليس من الوثنيون رجل معي: لقد داس عليها في سخطي ، وسحقتهم في غضبي ، ورش دمهم على ملابسي ، وقد لطخت كل ملابسي. "
ورَأَيتُ مَلاكًا قائِمًا على الشَّمْس، فأَخَذَ يَصيحُ بِصَوتٍ جَهيرٍ فيَقولُ لِجَميعِ الطُّيورِ الطَّائِرَةِ في كَبِدِ السَّماء: «تَعالَي فٱجتَمِعي في مَأدُبَةِ اللهِ الكُبْرى
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
ملاك في الشمس، يدعو بصوت عال جميع طيور الهواء إلى الترفيه الأكثر وفرة الذي يستعد لهم، حيث يمكن أن تملأ نفسها مع اللحم البشري من جميع الأنواع؛ من ذلك من الملوك إلى أن العبيد؛ (الآية 18) ومع لحم الخيول وتلك التي تخطئ عليها: صورة معبرة عن المذبحة الهائلة التي سيتم القيام بها. يبدو أن هذا المشهد الدموي سينتهي في مساء اليوم ، حيث يتم تقديم الدعوة لتناول العشاء. الماضي.
لقد رأينا للتو القبطان السماوي على ظهر الخيل ، على رأس قواته المقدسة ، يسير إلى المعركة ؛ والآن نرى من هم الأعداء الذين يأتي لمواجهتهم. هذا هو الوحش أو المسيح الدجال مع جيوش مذهلة تجمعت من جميع أنحاء الأرض، ويرأسها ملوكهم وأمراءهم. الماضي.