افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ورَأَيتُ سَماءً جَديدةً وأَرضًا جَديدة، لِأَنَّ السَّماءَ الأُولى والأَرضَ الأُولى قد زالَتا، ولِلبَحرِ لم يَبقَ وُجود
جديد، من خلال شكله وصفاته، ولكن ليس من خلال جوهره. لقد ولت السماء الأولى والأرض الأولى: يجري تغييرها، وليس من حيث الجوهر، ولكن في صفاتهم. شالونر.
ورَأَيتُ المَدينَةَ المُقَدَّسة، أُورَشَليمَ الجَديدة، نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله، مُهَيَّأَةً مِثلَ عَروسٍ مُزَيَّنَةٍ لِعَريسِها
نزول من عند الله من السماء من المدينة يجب أن نفهم مواطنيها ، الملائكة والقديسين. العدالة والبراءة والأعمال الصالحة للقديسين هي الحلي لسكان القدس الجديدة هذه، الكنيسة المنتصرة. إذا كان عالم آدم القديم قد ظهر جميلًا جدًا ، رائعًا ، جيدًا ، فماذا سيكون غنى ما هو مصنوع ليسوع المسيح ، آدم الثاني ، ولأعضائه! يا يسوع! أب العالم الآتي، اجعلنا جديرين بهذا العالم الجديد والأبدي، وامنحنا اشمئزازًا، كراهية مميته، بسبب ما يهلك، والذي هو سبب هلاكنا.
وسَمِعتُ صَوتًا جَهيرًا مِنَ العَرشِ يَقول: «هُوَذا مَسكِنُ اللهِ مع النَّاس، فسَيَسكُنُ معهم وهم سيَكونونَ شُعوبَه وهو سيَكونُ «اللهُ معَهم»
وانظر إلى مقام الله مع الناس، حيث سيسكن معه مختار الله إلى أبد الآبدين. ويثام.
وسيَمسَحُ كُلَّ دَمعَةٍ مِن عُيونِهم. ولِلمَوت لن يَبْقى وُجودٌ بَعدَ الآن، ولا لِلحُزنِ ولا لِلصُّراخِ ولا لِلأَلَمِ لن يَبْقى وُجودٌ بَعدَ الآن، لِأَنَّ العالَمَ القَديمَ قد زال»
وقالَ الجالِسُ على العَرْش: «هاءَنَذا أَجعَلُ كُلَّ شَيءٍ جَديدًا». وقال: «أُكتُبْ: هٰذا الكَلامُ صِدقٌ وحَقّ»
وقالَ لي: «قُضِيَ الأَمْر. أَنا الأَلِفُ والياء، البِدايَةُ والنِّهايَة. إِنِّي سأُعْطي العَطْشانَ مِن يَنبوعِ ماءِ الحَياةِ مَجَّانًا
لقد تم الأمر لقد انتهت الآن حالة كنيسة المسيح على الأرض وفي هذا العالم؛ وقد حان الوقت لمكافأة الصالحين، ومعاقبة الأشرار في البحيرة الذين يحترقون بالنار والكبريت، في الجحيم، مع الشياطين إلى الأبد. هذه المياه الحية هي الله نفسه، والتي سيشرب منها القديسون من المنبع؛ أي في الله نفسه. لحظة تحسد عليها ، عندما يتم إنجاز جميع مخططات الله على يسوع المسيح وعلى كنيسته: ولكن كم هو قليل التفكير الآن! وكيف لنا أن نأمل أن نسكر في مصدر الله هذا أعلاه ، إذا لم نطمح إليه بينما نحن في هذه الصحراء الكئيبة هنا أدناه؟ من يبدأ وينتهي هنا دون مقابل تحت عمل إيماننا ، فإنه يتوج أكثر ليبرالية في السماء.
إِنَّ الغالِبَ سيَرِثُ ذٰلِكَ النَّصيب، وسأَكونُ لَه إِلٰهًا، وهو سيَكونُ لِيَ ٱبنًا
أَمَّا الجُبَناءُ وغَيرُ المُؤمِنينَ والأَوغادُ والقَتَلَةُ والزُّناةُ والسَّحَرَةُ وعَبَدَةُ الأَوثانِ وجَميعُ الكَذَّابين، فنَصيبُهم في المُستَنقَعِ المُتَّقِدِ بِالنَّارِ والكِبْريت: إِنَّه المَوتُ الثَّاني»
وجاءَ أَحَدُ المَلائِكَةِ السَّبعَة، أَصْحابِ الأَكْوابِ السَّبعَةِ المُمتَلِئَةِ بِالنَّكَباتِ السَّبعِ الأَخيرة، فخاطَبَني قال: «تَعالَ أُرِكَ العَروسَ ٱمرَأَةَ الحَمَل»
سأريك العروس، زوجة الخروف: كل الكنيسة المنتصرة في السماء. ويثام.
فحَمَلَني بِالرُّوحِ إِلى جَبَلٍ عَظيمٍ عالٍ وأَرانِيَ المَدينَةَ المُقَدَّسَةَ أُورَشَليم نازِلَةً مِنَ السَّماءِ مِن عِندِ الله
وعلَيها مَجدُ الله. ولَألَاؤُها أَشبَهُ بِلَألَاءِ أَكرَمِ الحِجارة، كأَنَّها حَجَرُ يَشبٍ بِلَّورِيّ
ولَها سورٌ عَظيمٌ عالٍ، ولَها ٱثْنا عَشَرَ بابًا، وعلى الأَبْوابِ ٱثْنا عَشَرَ مَلاكًا، وفيها أَسْماءٌ مَكْتوبَةٌ هي أَسْماءُ أَسباطِ بَني إِسْرائيلَ الِٱثنَي عَشَر
مِن جِهَةِ الشَّرقِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الشَّمالِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الجَنوبِ أَبْوابٌ ثَلاثَة، ومِن جِهَةِ الغَربِ أَبْوابٌ ثَلاثَة
وسورُ المَدينَةِ لَه ٱثْنا عَشَرَ أَساسًا، علَيها الأَسماءُ الِٱثْنا عَشَرَ لِرُسُلِ الحَمَلِ الِٱثْنَي عَشَر
وكانَ مع الَّذي يُخاطِبُني مِقْياسٌ هو قَصَبَةٌ مِن ذَهَبٍ لِيَقيسَ المَدينَةَ وأَبْوابَها وسورَها
والمَدينَةُ مُرَبَّعَةٌ طولُها يُساوي عَرضَها. فقاسَ المَدينَةَ بِالقَصَبة، فإِذا هي ٱثْنا عَشَرَ أَلفَ غَلوَة، طولُها وعَرضُها وعُلُوُّها سَواء
المدينة تقع على أربعة مربعات؛ [1] وما يلي ذلك، حتى تكون مربعًا كاملًا، على الرغم من أن كل شيء رباعي الزوايا ليس دائمًا مربعًا أو مربعًا كاملًا. ويثام.
وقاسَ سورَها، فإِذا هو مائَةٌ وأَربَعٌ وأَربَعونَ ذِراعًا، بِمِقْياسِ النَّاس، أَي مِقْياسِ المَلاك
الإنسان هو إنسان، وهو إنسان، لا شك أن هذا هو معنى الإنسان. ويثام.
وكانَ سورُ المَدينَةِ مَبنِيًّا بِاليَشْب، والمَدينَةُ ذَهَبٌ خالِصٌ أَشبَهُ بِالزُّجاجِ الصَّافي
وأُسُسُ سورِ المَدينَةِ مُرَصَّعَةٌ بِكُلِّ حَجَرٍ كَريم. الأَساسُ الأَوَّلُ يَشْب، والثَّاني لازَوَرْد، والثَّالِثُ حَجَرُ يَمان، والرَّابِعُ زُمُرُّد
والخامِسُ يَشبٌ قاتِم، والسَّادِسُ ياقوتٌ أَحمَر، والسَّابِعُ زَبَرجَد، والثَّامِنُ جَزْع، والتَّاسِعُ ياقوتٌ أَصفَر، والعاشِرُ ياقوتٌ أَخضَرُ ضارِبٌ إِلى البَياض، والحادي عَشَرَ ياقوتٌ أَصفَرُ ضارِبٌ إِلى الحُمرَة، والثَّاني عَشَرَ جَمَشْت
والأَبْوابُ الِٱثْنا عَشَرَ هي ٱثْنَتا عَشرَةَ لُؤلُؤَة، كُلُّ بابٍ مِنَ الأَبْوابِ لُؤلُؤَة. وساحَةُ المَدينَةِ ذَهَبٌ خالِصٌ مِثلُ زُجاجٍ شَفَّاف
ولَم أَرَ فيها هَيكَلًا، لِأَنَّ الرَّبَّ الإِلٰهَ القَديرَ هو هَيكَلُها، وكذٰلك الحَمَل
لا معبد فيه. لا حاجة لمعبد للعبادة الإلهية، حيث الله في مثل هذه الطريقة المثالية الحاضر لجميع المباركين، حيث لا شيء يمكن أن يصرف أو تحويل نفوسهم من العشق لا نهاية لها، والثناء، و كالميه. ويثام.
والمَدينَةُ لا تَحْتاجُ إِلى الشَّمسِ ولا إِلى القَمَرِ ليُضيئا لَها، لِأَنَّ مَجدَ اللهِ أَضاءَها، وسِراجُها هو الحَمَل
لا تحتاج الشمس ولا القمر، حيث لا يوجد تقلب أو تعاقب النهار والليل، سطوع الإلهي مشرقة دائما لهم. ويثام.
وستَمْشي الأُمَمُ في نورِها، ومُلوكُ الأَرضِ سيَحمِلونَ إِلَيها مَجدَهم
ملوك الأرض سيجلبون مجدهم، المختارون من بين جميع الدول والظروف، سيرفعون الآن مثل الملوك، أو بالأحرى فوق المجد الذي يمكننا تخيله لأي ملوك في هذا العالم. ويثام.
أَبْوابُها لن تُقفَلَ في أَيَّامِها، لِأَنَّه لن يَكونَ لَيلٌ هُناك
وسيَحمِلونَ إِلَيها مَجدَ الأُمَمِ وشَرَفَها
ولَن يَدخُلَها شَيءٌ نَجِسٌ ولا فاعِلُ قَبيحَةٍ ولا كَذِب، بلِ الَّذينَ كُتِبوا في سِفرِ الحَياة، سِفرِ الحَمَل
لا يدخلها شيء منكر هذا ما يجب أن نتذكره دائماً ونضعه في أذهاننا. ويثام.