رؤيا القدّيس يُوحَنّا 22

نهر من ماء الحياة أو من ماء حي. و قيل: هو من أهل الجنة، و هو من أهل الجنة. ويثام.

لشفاء الأمم ، أو الوثنيون ، للدلالة على دعوة جميع الوثنيين أو الأمم لهذه السعادة السماوية. ويثام.

سوف يرون وجهه. وهكذا في بضع كلمات يتم التعبير عن سعادة المباركة في السماء؛ سيرون الله، الذي منه تنبع الرؤية الحب والفرح والتسبيح الأبدي للجلالة الإلهية. ويثام.

هذه الكلمات هي الأكثر صدقا. هنا يبدأ الاستنتاج واختتام كل هذه الوحي. -- الرب الإله من أرواح الأنبياء أرسلت ملاكه لاظهار ، وc. وفي الآية 16 يقال : أنا يسوع ، وقد أرسلت ملاكي للشهادة : من أين يمكننا أن نفهم أن يسوع ، كما لشخصه ، هو نفس الرب الإله مع الآب ، على الرغم من أنه هو رجل الجذر من نسل ديفيد ، من سباق ديفيد ، كما كان مسياس. ويثام.

ها أنا آتي بسرعة. حياة الإنسان قصيرة، وعند موته يجب أن يعطي حساباً لله. كل الوقت قصير، إذا ما قورنت بالخلود. القديس يوحنا (الآية 8) كان مرة أخرى لصب نفسه عند أقدام الملاك ، على الرغم من هنا لم يتم التعبير عما إذا كان كان عبادة الله ، أو ما إذا كان من قبل التبجيل أدنى إلى الملاك ، وغالبا ما أعرب عن العشق. ويثام.

هذه هي المرة الثانية التي يرغب فيها القديس في عبادة الملاك ، ولكن ليس مع العبادة العليا للاتريا ، لأنه كان يعرف أن موضوع عبادته كان مجرد ملاك ، وبالطبع مجرد مخلوق ؛ لكن الملاك ، من خلال احترامه القديس جون ، لا يزال يرفض عرض الشرف ، (انظر كالميه. 19:10) ، وتبين للمجتمع المقدس الذي كان من الآن فصاعدا الى الوجود بين الملائكة والرجال ، الذين كانوا ليؤلف ولكن واحد ونفس العائلة. نسخة فانْس.

هذه هي المرة الثانية التي يرغب فيها القديس في عبادة الملاك ، ولكن ليس مع العبادة العليا للاتريا ، لأنه كان يعرف أن موضوع عبادته كان مجرد ملاك ، وبالطبع مجرد مخلوق ؛ لكن الملاك ، من خلال احترامه القديس جون ، لا يزال يرفض عرض الشرف ، (انظر كالميه. 19:10) ، وتبين للمجتمع المقدس الذي كان من الآن فصاعدا الى الوجود بين الملائكة والرجال ، الذين كانوا ليؤلف ولكن واحد ونفس العائلة. نسخة فانْس.

لا تختم الكلمات ؛ كما لا تهدف إلى أن تبقى مختومة أو سرية ، ولكن ليتم تسليمها إلى المؤمنين لتعليماتهم ، وأنها قد تكون على استعداد للمعاناة الاضطهادات ؛ أن إيمانهم ، والأمل ، والمحبة قد تكون تنشيط وزيادة من قبل توقع ثابت لسعادتهم في العالم المقبل ، بعد معاناة قصيرة في هذا. ويثام.

من يسيء إلى الله تعالى، ويسيء إلى نفسه، ويسيء إلى نفسه، ويتركها تُؤْذَى، ومن يُعْتَدِيْهُ بالمعروف، ويُعَزِّيه الله تعالى بالخيرات. انها ليست موعظه او ترخيص للذهاب في الخطيئة ، ولكن التلميح الى اي مدى الاشرار قد المضي قدما ، والتقدم الذي سيحققونه يجب ان تنتهي بسرعة ، وبعد ذلك يجب ان نتوقع ان يجتمع مع عقوبات متناسبة. شالونر.

أنا ألفا وأوميغا. انظر جيم 1: 8. ويثام.

أن يكون لهم الحق أو القوة ليأكلوا من شجرة الحياة. الحق قائم على وعود الله ونعمه. ويثام.

"بلى الكلاب، بل الذين كفروا، والذين يحبون ويكذبون، أي جميع الأشرار، الذين لم يسلكوا في طرق الحق". ويثام.

قال: وروى عنه ابن عباس. أي أن روح الله الذي يدفعنا إلى محبته ومدحه؛ والعروس، أي الكنيسة، زوجة المسيح، التي ترغب جديًا في أن تكون سعيدة في التمتع بالله: وكل من يسمع هذه الوعود الإلهية، فليقل له بكل عواطف نفسه، بكل قلبه: تعال. من يعطش للعدالة، مؤلف ونافورة كل العدالة، فليأتي ويمتلئ مجاناً بفضل وتحرر إلهنا الرحيم. ويثام.

أنا يوحنا أشهد وأشهد على كل الحقائق الواردة في هذا الإعلان: إذا كان أي رجل يضيف إلى هذه الأشياء، يصبح مذنبا من الخطيئة، ويجعل نفسه عرضة للعقوبات والأوبئة التي هي مكتوبة في هذا الكتاب. ويثام.

أنا يوحنا أشهد وأشهد على كل الحقائق الواردة في هذا الإعلان: إذا كان أي رجل يضيف إلى هذه الأشياء، يصبح مذنبا من الخطيئة، ويجعل نفسه عرضة للعقوبات والأوبئة التي هي مكتوبة في هذا الكتاب. ويثام.

ومن يشهد على ذلك فهو من أهل العلم. الله، ويسوع المسيح من قبل ملاك، يقول، بالتأكيد، (أو حتى، أو حقا، هذه هي بعض الحقائق) جئت بسرعة، لمكافأة الخير ومعاقبة الشر. إلى أي كلمات القديس يوحنا نفسه يُنكر بحماسة الصلاة والرغبة الجادة، قائلاً: "آمين، ليكن الأمر كذلك" - تعال يا رب يسوع: تعال وامكث دائماً في نفسي بنعمتك، واجعلني مشاركاً في مجدك إلى الأبد. آمين - خاتمة. الكنيسة في التنهدات والأنيات، وعلى فم أولادها، تطلب مجيء يسوع المسيح، زوجها الإلهي. الثمرة التي يمكن استخلاصها من قراءة هذا الكتاب المقدس ، هي الرغبة الشديدة في ملكوت الله ، للتنهد بعد يوم الخلود ، والشعور بثقل نير الحياة الحالية ، وعار المنفى ، والعيش هنا كغرباء. أحرقني يا رب بهذه الرغبة، وأجعل نفسي المسكينة تنضم إلى التلميذ الحبيب في هذه الصلاة: تعال يا رب يسوع، لتذهب وتخسر نفسها فيك، الذي هو مركزها، إلهها، كل شيء. القس. Fr. ملاحظات هايدوك الأصلية، أو على الأقل، لأنه لم يكن من السهل تتبع مؤلفيها الحقيقيين، إما عن طريق النسيان، أو لأنه تبنى بعض التعديلات، أو تلقى منهم من بعض أصدقائه المتعلمين، الذين لم يكن له الحرية في ذكر أسمائهم. سيتم وضع علامة على الملاحظات الإضافية في هذا الإصدار من العهد الجديد مع الرسالة. كما تؤخذ من المترجمين الفوريين والمعلقين المختلفة، سيتم وضع علامة كما في العهد القديم. ويتام 3. الكتاب المقدس دي فينس 4. ويتام 17. (تيرينوس) 5 ويتام 20. (تشالونر 11) ويتام 10. ويتام

ومن يشهد على ذلك فهو من أهل العلم. الله، ويسوع المسيح من قبل ملاك، يقول، بالتأكيد، (أو حتى، أو حقا، هذه هي بعض الحقائق) جئت بسرعة، لمكافأة الخير ومعاقبة الشر. إلى أي كلمات القديس يوحنا نفسه يُنكر بحماسة الصلاة والرغبة الجادة، قائلاً: "آمين، ليكن الأمر كذلك" - تعال يا رب يسوع: تعال وامكث دائماً في نفسي بنعمتك، واجعلني مشاركاً في مجدك إلى الأبد. آمين - خاتمة. الكنيسة في التنهدات والأنيات، وعلى فم أولادها، تطلب مجيء يسوع المسيح، زوجها الإلهي. الثمرة التي يمكن استخلاصها من قراءة هذا الكتاب المقدس ، هي الرغبة الشديدة في ملكوت الله ، للتنهد بعد يوم الخلود ، والشعور بثقل نير الحياة الحالية ، وعار المنفى ، والعيش هنا كغرباء. أحرقني يا رب بهذه الرغبة، وأجعل نفسي المسكينة تنضم إلى التلميذ الحبيب في هذه الصلاة: تعال يا رب يسوع، لتذهب وتخسر نفسها فيك، الذي هو مركزها، إلهها، كل شيء. القس. Fr. ملاحظات هايدوك الأصلية، أو على الأقل، لأنه لم يكن من السهل تتبع مؤلفيها الحقيقيين، إما عن طريق النسيان، أو لأنه تبنى بعض التعديلات، أو تلقى منهم من بعض أصدقائه المتعلمين، الذين لم يكن له الحرية في ذكر أسمائهم. سيتم وضع علامة على الملاحظات الإضافية في هذا الإصدار من العهد الجديد مع الرسالة. كما تؤخذ من المترجمين الفوريين والمعلقين المختلفة، سيتم وضع علامة كما في العهد القديم. ويتام 3. الكتاب المقدس دي فينس 4. ويتام 17. (تيرينوس) 5 ويتام 20. (تشالونر 11) ويتام 10. ويتام