وإِذا خَطِئَ أَحَدٌ بِأَنْ سَمِعَ صَوتَ يَمينِ لَعنَة، وهو شاهِدٌ رأى أَو عَلِمَ بِحَقيقَةِ الأَمر، ولم يُخْبِرْ بِه، فقد حَمَلَ وِزْرَه
الشرحشرح
أقسم. نحن مسؤولون عن خطايا الآخرين ، التي نحن ملحق بها ، كما يظهر من هذا وجزء من الفصل التالي. لا يوجد تمييز بين الأشخاص هنا. إذا كان أي واحد ، لذلك ، يكون شاهدا على وعد آخر ، وأكد من قبل اليمين ، ويجري الاستشهاد بها إلى شريط ، ورفض الكلام ، وقال انه مذنبا الخطيئة ، وتقديم ذبيحة المحظورة (الآية 6) لجميع الحالات السابقة. ويجب أيضا رد الحق إلى الشخص المتضرر. لكن آخرين يفترضون أنه لم يسمح بأي تضحية لمثل هذا التعنت العنيد كما هو الحال عندما لم تتم الإجابة عندما أقسم القاضي أو حكم عليه. كان عرضة للموت. وسقط شريك اللص تحت العقاب نفسه الذي كان اللص نفسه، عندما لم يكشف عن السرقة للقاضي. 29: 24. ويفهم آخرون مرة أخرى هذا القسم على أنه يعني التجديف على الله. فإن لم يُعْلِمَهُ المستمع، كان عليه أن يتألم كشركائه. (أوريج) يونيوس يعتقد أن إهمال التصحيح الأخوي، كان يجب كفارته من خلال التضحية المقررة لخطايا الجهل، والتي يعالجها موسى. ولكن يبدو أن الشخص المذكور هنا كان للموت، كما أن الكلمات انه يجب تحمل إثمه، دلالة عادة. كالميه. 19:8. وما إلى ذلك ج- عندما تُحَكِّم شهادة الزور على قضية شخص آخر، فإننا ملزمون بالكشف عما نعرفه للقاضي، إذا كان من الممكن القيام بذلك لتجنب الفضيحة. -لا. الطبعات العبرية قراءة لوا ، بدلا من لا ، سواء هنا وفي 34 أماكن أخرى ؛ مخالفة غير معروفة في بعض MSS. ربما كان سببه لو ، "له" ، ويجري من نفس الصوت مع لا. (كينيك)