فٱضطَرَبَ المَلِكُ وصَعِدَ إِلى عِلِّيَّةِ البابِ وهُوَ يَبْكي. وكانَ يَقولُ وهو يَتَمشَّى: «با بُنَيَّ أَبْشالوم، يا بُنَيَّ يا بُنَيَّ أَبْشالوم، يا لَيتَني مُتُّ عِوَضًا مِنكَ، يا أَبْشالومُ ٱبْني يا بُنَيَّ!»
سِفْرُ صموئيل الثاني 19
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وقيلَ لِيوآب: «هُوَذا المَلِكُ يَبْكي ويَنتَحِبُ على أَبْشالوم»
الشرحشرح
الحداد، كما هو الحال عادة في الحروب الأهلية. الملك كان مضطهداً بالحزن، وكان النصر خارج الموسم. مينوشيوس.
فٱنقَلَبَ النَّصرُ في ذٰلِكَ اليَومِ إِلى مَناحَةٍ عِندَ كُلِّ الشَّعْب، لِأَنَّ الشَّعبَ سَمِعَ في ذٰلِكَ اليَومِ مَن يَقولُ إِنَّ المَلِكَ مُكتَئِبٌ على ٱبنِه
الشرحشرح
منبوذة (هيب) قال: فخافوا أن يدخلوا، فدخلوا على باب آخر. مينوشيوس.
وتَسَلَّلَ الشَّعبُ في ذٰلك اليَومِ في دُخولِه إِلى المَدينة، كما يَتَسَلَّلُ الشَّعبُ الخَجِلُ إِذا هَرَبَ في القِتال
الشرحشرح
الرأس، والاستمرار في الحداد. ١٥: ٣٠. ابشالوم. وغالبا ما يتكرر الاسم، كما هو معتاد في مثل هذه المناسبات. فيرج وهكذا يقول بيون: "أنا أشفق على أدونيس. لم يعد أدونيس الجميل موجودًا".
وأَمَّا المَلِك، فكان قد سَتَرَ وَجهَه وصَرَخَ بِصَوتٍ عَظيم: «يا بُنَيَّ أَبْشالوم، يا أَبْشالومُ ٱبْني يا بُنَيَّ!»
الشرحشرح
خجلت من التوقعات انظر يوئيل 2: 12. كان يوآب واحدا من أولئك الذين يفسدون كل خدماتهم بالتفاخر والوقاحة. مثل أنتوني الأول، Immodicus lingua، obsequii insolens، نيموس كوميمورانديس كيه ميراسيت. تكتّم يتحدث إلى داود، ملكه، كما لا يفعل صديق لآخر. «هذا النوع من الرجال بغيض حقا، يُنفّر بعطفه؛ الذي ينبغي ان يتذكره الذين اختبروه، لا المؤلفون». صديق.
فدَخَلَ يوآبُ على المَلِكِ في البَيتِ وقالَ لَه: «قد أَخزَيتَ اليَومَ وُجوهَ جَميعِ رِجالِكَ الَّذينَ نَجَّوا نَفْسَكَ اليَومَ وأَنفُسَ بَنيكَ وبَناتِكَ وأَنفُسَ أَزْواجِكَ وأَنفُسَ سَرارِيِّكَ
الشرحشرح
أنت. يا للوقاحة! وغالبا ما يضطر الملوك إلى تحمل إهانة خدمهم الأعلى، وكذلك أسياد آخرين. هناك تدرج في الشؤون الإنسانية، مما يجعل التالي في الكرامة والسلطة يعتقد نفسه مساويا لأعلى. سيميليس إيرو ألتسيمو (اساي) 14: 14 وداود أراد بصدق خير جميع شعبه، وكذلك أبشالوم. مينوشيوس.
بِحُبِّكَ لِمُبغِضيكَ وبُغضِكَ لِمُحِبِّيكَ، لِأَنَّكَ قد أَظهَرتَ اليَومَ أَن لا قيمةَ عِندَكَ لِلقُوَّادِ والرِّجال، فقَد عَلِمتُ اليَومَ أَنَّه لو كانَ أَبْشالومُ حَيًّا وكُنَّا كُلُّنا قد هَلَكْنا، لَحَسُنَ الأَمرُ حينَئِذٍ في عَينَيكَ
الشرحشرح
To. (الارتياح). (هيب) "تحدث إلى القلب" ، & c. مع وجه البهجة ، للشهادة بأن خدماتهم ستكافأ. كالميه.
فقُمِ الآنَ وٱخرُجْ وطَيِّبْ قُلوبَ رِجالِكَ، لِأَنِّي قد أَقسَمتُ بِالرَّبّ: إِن لم تَخرُجْ، لا يَبِتْ عِندَكَ اللَّيلَةَ أَحَد، فيَكونَ ذٰلك شَرًّا علَيكَ أَعظَمَ مِن كُلِّ شَرٍّ نَزَلَ بِكَ مُنذُ صِباكَ إِلى الآن»
الشرحشرح
اسرائيل ، المتمردين ، كما تميزت عن يهوذا ، أو أولئك الذين انضموا الى ديفيد ، على الرغم من أن العديد من جميع القبائل الى جانب ابشالوم ، الآية 11. هايدوك.
فقامَ المَلِكُ وجَلَسَ بِالباب. فأُخبِرَ الشَّعبُ وقيلَ لَه: «هُوَذا المَلِكُ جالِسٌ بِالباب». فأَقبَلَ الشَّعبُ كُلُّه إِلى أَمامِ المَلِك. وكانَ إِسْرائيلُ قد هَرَبَ كُلُّ إِنسانٍ إِلى خَيمَتِه
وكانَ كُلُّ الشَّعبِ في جِدالٍ في جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ قائِلًا: «إِنَّ المَلِكَ هو الَّذي أَنقَذَنا مِن يَدِ أَعْدائِنا، وهو الَّذي نَجَّانا مِن يَدِ الفَلِسطينِيِّين، والآنَ قد هَرَبَ مِن هٰذه الأَرضِ لِأَجلِ أَبْشالوم
الشرحشرح
صامتة؛ غير نشطة وغير مبالية، كما تشير هذه الكلمة في كثير من الأحيان. (جوس) 10: 12 كالميه.
وأَبْشالومُ الَّذي مَسَحْناه علَينا مَلِكًا ماتَ في الحَرْب. والآنَ فلِماذا أَنتُم مُتَقاعِدونَ عن إِرْجاعِ المَلِك؟»
الشرحشرح
الكهنة الذين كان تأثيرهم كبيراً جداً. هايدوك - الأخير. ديفيد، مثل سياسي قادر، يُظهر لرجال قبيلته، كم سيكون من العار أن يتفوق عليهم الآخرون. ج: الحديث عن طريق حفل رسمي. القديس جيروم (تراد) مينوشيوس. سبتمبر ، "الكلمة ، (ح) المجلس" ، و كالميه. (سالين)
وأَرسَلَ المَلِكُ داوُدُ إِلى صادوقَ وأَبِياتارَ الكاهِنَينِ قائلًا: «كَلِّما شُيوخَ يَهوذا وقولا: لِماذا تَكونونَ أَنتُم آخِرَ النَّاسِ في إِرْجاعِ المَلِكِ إِلى بَيتِه، مع أَنَّ كَلامَ كُلِّ إِسْرائيلَ قد بَلَغَ إِلى المَلِك
إِنَّما أَنتُم إِخوَتي، أَنتُم لَحْمي وعَظْمي، فلِماذا تَكونونَ آخِرَ النَّاسِ في إِرْجاعِ المَلِك؟
الشرحشرح
لحم؟ كان عماسا ابن أخيه، وكما تم تعيينه من قبل أبشالوم، فإن تأثيره سيكون أعظم لإعادة أولئك الذين استسلموا للوهم. كما أن الشعور بسوء سلوكه سيجعله أكثر تواضعًا وأسهل في الإدارة من يوآب ، الذي تسببت وقاحته في عدم دعمه للملك. ديفيد تهدف الى نقل السلطة من هذا الأخير ، (ج) الذي كان يتمتع الآن 23 عاما ، منذ اتخاذ سيون. لم يُلزمه وعد داود بإبقاء يوآب في هذا المنصب مدى الحياة، إذا ثبت أن سلوكه غير مرض. فجعل عماسا يلاحق المتمردين ثم ابيساي واضعا يوآب جانبا. لكن المحارب المتغطرس حل محل كليهما ، واحتفظ بالقيادة ، كما كان على الرغم من سيادته. كالميه. 20:4, 15. وما إلى ذلك هايدوك.
وتَقولانِ لِعَماسا: أَما أَنتَ لَحْمي وعَظْمي؟ كَذا يَصنَعُ اللهُ بي وكذا يَزيد، إِن لم تَصِرْ قائِدَ الجَيشِ أَمامي كُلَّ الأَيَّامِ بَدَلَ يوآب»
الشرحشرح
أو داود عليه السلام، أو داود عليه السلام. ساهم الجميع، بدرجات مختلفة، في تحقيق اتحاده السعيد. هايدوك.
فأَمالَ إِلَيه قُلوبَ جَميعِ رِجالِ يَهوذا كَرَجُلٍ واحِد، وأَرسَلوا إِلى المَلِكِ قائِلين: «إِرْجِعْ أَنتَ وجَميعُ رِجالِكَ»
الشرحشرح
جالغال، ومن ثم سار عبر الأردن، (كالميه) ساعة ونصف سيرا على الأقدام. مينوشيوس.
فرَجَعَ المَلِكُ حتَّى بَلَغَ الأُردُنّ، فوَصَلَ يَهوذا إِلى الجِلْجالِ لِيَستَقْبِلَ المَلِكَ ويُعَبِّرَه الأُردُنّ
الشرحشرح
وروى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبكي على وجهه، فرأى أن وكان رئيسا للالف في بنيامين.
وبادَرَ شِمْعي بنُ جيرا البَنْيامينِيُّ الَّذي مِن بَحوريم، ونَزَلَ مع رِجالِ يَهوذا لِٱستِقْبالِ المَلِكِ داوُد
الشرحشرح
أو "إلى": إلى "الزبدة". (على الأرجح على ظهر حصان). مينوشيوس.
ومعَه أَلفُ رَجُلٍ مِن بَنْيامين، وصيبا خادِمُ بَيتِ شاوُل، وبَنوه الخَمسَةَ عَشَرَ، وخُدَّامُه العِشْرون، وٱندَفَعوا إِلى الأُردُنِّ أَمامَ المَلِك
الشرحشرح
(فورد) أيضا ، "استحوذوا على العبارة القارب ؛" (كالميه) أو ، "ذهب هناك عبر العبارة قارب لتحمل" ، و كالميه.
وكانَ القارِبُ يَروحُ ويجيءُ لِتَعْبيرِ بَيتِ المَلِكِ وتَنْفيذِ ما يَحسُنُ في عَينَيه. فأَمَّا شِمْعي بنُ جيرا، فٱرتَمى ساجِدًا أَمامَ المَلِكِ عِندَ عُبورِه الأُردُنّ
وقالَ لِلمَلِك: «لا يَحسُبْ لي سَيِّدي إثمًا، ولا تَذكُرْ ما أَثِمَ بِه عَبدُكَ، يَومَ خَرَجَ المَلِكُ سَيِّدي مِن أُورَشَليم، ولا يأخُذْ ذٰلك مِن نَفْسِ المَلِك
الشرحشرح
(جوزيف) Semei كان بنجامي : ولكن يوسف يعين جميع بني اسرائيل ، باستثناء تلك التي يهوذا ، (W) كما يمتلك هذان الحق في الولادة من روبن. 1 الفقرة 5:1. مينوشيوس. انظر مز 79: 1 ، Zechariah 10: 6. - ولكن قد نترجم مع سبتمبر. "أمام كل بيت يوسف" (شال). سير. & كالميه. كالميه.
فقَد عَرَفَ عَبدُكَ أَنِّي خَطِئتُ، ولِذٰلك كُنتُ اليَومَ أَوَّلَ مَن جاءَ مِن كُلِّ بَيتِ يوسُف، ونَزَلتُ لِلِقاءِ سَيِّديَ المَلِك»
فأَجابَ أَبيشايُ ٱبنُ صَرويَةَ وقال: «أَلِأَجلِ هٰذا لا يُقتَلُ شِمْعي وقَد لَعَنَ مَسيحَ الرَّبّ؟»
الشرحشرح
أبناء. ويشير إلى المعارضة السابقة من يوآب ، الذي كان أبيساي بدأت لتقليد. الشيطان؛ الخصم. 16:23 هذا اليوم. في السابق، لم يكن أحد سيُعدم في أيام الفرح، وتم تحرير السجناء عندما صعد الملك إلى العرش. استمر عامل ضار لفترة طويلة ليتم إطلاق سراحه في يوم عيد الفصح. مت 27: 15 كالميه. لن يعاقب الرومان احد بالموت، في الايام التي «دخل فيها (اوغسطس) المدينة». سوتون. انظر 1 كينيكوت. 11:13. هايدوك - عقاب Semei قد يكون لها عواقب وخيمة للغاية ، كما بقية إسرائيل كان يخشى معاملة مماثلة. مينوشيوس - Salien، هايدوك. 3010.
فقالَ داوُد: «ما لي ولَكم، يا بَني صَرويَة، حتَّى تَكونوا اليَومَ علَيَّ خُصومًا؟ أَفي هٰذا اليَومِ يُقتَلُ أَحَدٌ في إِسْرائيل؟ أَلَعَلِّي أَجهَلُ أَنِّي اليَومَ قد صِرتُ مَلِكًا على إِسْرائيل؟»
الشرحشرح
"مُتْ في حياتي، أو بيدي، دون أن أتجاوز حدودي". لذلك تم صياغة القسم ، وأنا لن يقتلك بالسيف. واتهم سليمان بعدم السماح لجريمته بالمرور دون عقاب. ولم يقتله حتى أظهر عصيانه. ج) لا تتعلق يمين الوالدين دائمًا بورثتهم. (غروتيوس)
وقالَ المَلِكُ لِشِمْعي: «إِنَّكَ لا تَموت»، وحَلَفَ لَه المَلِك
الشرحشرح
الأقدام، التي كانت ضرورية جدا في تلك البلدان، لمنع رائحة كريهة، والتي لوحظ اليهود. iv. 4. Ammianus (2) يتحدث عن الامبراطور ماركوس يقول, Cum Palestinam transiret, f tentium Ju dorum et tumultuantium s pe t dio percitur. وقد اعتقد البعض أن هذه الرائحة قد أزيلت عن طريق المعمودية. () Basnage, تيرينوس. iii. p. 194. (روم) قال: لا يُقْصَرُ على أظافره ولا يُضْرِبُ شواربه، ولا يُقْصَرُ على شفاهه. ولم يكن الذقن، بقدر الأذنين، يحلق من قبل اليهود. قص كل الشعر كان علامة على الحزن ، لا أقل من إهمال خلع الملابس. انظر ليف. 21: 5. كالميه. من خلال المظهر الخارجي للmiphiboseth ، ديفيد قد يكون مقتنعا انه كان قد انغمس حزنه لفترة طويلة ؛ (م) التي قد تعمل على إزالة الانطباعات السيئة التي تلقاها ضد ابن عاجز من صديقه جوناثان.
وكانَ مَفيبَعْلُ بنُ شاوُلَ قد نَزَلَ لِلِقاءِ المَلِك، وكانَ لَم يَعتَنِ بِرِجلَيه ولَم يَقُصَّ شارِبَيه ولم يَغسِلْ ثِيابَه، مُذ يَومَ خَرَجَ المَلِكُ إِلى اليَومِ الَّذي رَجَعَ فيه سالِمًا إِلى أُورَشَليم
الشرحشرح
قابلته بروت "جاء إلى أورشليم للقاء الملك". ح. - لكن إقامته المعتادة كانت في المدينة ، حيث تركه سيبا. كالميه. 16:3. لذلك يجب أن نترجم ، "وقادمة للقاء الملك عند وصوله إلى القدس". كالميه.
فلَمَّا جاءَ لِلِقاءِ المَلِك، قالَ لَه المَلِك: «لِماذا لم تأتِ معي، يا مَفيبَعْل؟»
الشرحشرح
مُحتقر (هيب) و(تشال) "تصرفت بغدر ضدي" مينوشيوس.
فقال: «يا سَيِّديَ المَلِك، قد خَدَعَني خادِمي، لِأَنَّ عَبدَكَ قال: أَشُدُّ لي على حِمارٍ وأَركَبُ وأَمْضي مع المَلِك، لِأَنَّ عَبدَكَ أَعرَج
الشرحشرح
يا إلهي ليس من الضروري أن أقول أكثر من ذلك دفاعا عن نفسي، أنت مقتنع ببراءتي، والاتهام في حد ذاته غير محتمل، كما لم أكن أتوقع أبدا أن يعاملني ملك آخر بشكل أفضل. أنا مستسلمة لألتزم بقرارك ج: لا أستطيع الشكوى. كالميه.
فٱفتَرى على عَبدِكَ لَدى سَيِّديَ المَلِك، وسَيِّدي المَلِكُ هو كمَلاكِ الله. فٱصنَعْ ما يَحسُنُ في عَينَيكَ
الشرحشرح
الموت ، على حساب من اضطهاد شاول ، وأبنائه على افتراض الأرجواني ، بحيث قد يكون جميع أتباعه قتلوا بعدل. ج: ابكي، كما لو كنت قد ظلمت. مينوشيوس.
فإِنَّ بَيتَ أَبي كُلَّهم لَيسوا سِوى أَهلٍ لِلمَوتِ عِندَ سَيِّديَ المَلِك، وقَد جَعَلتَ عَبدَكَ بَينَ الآكِلينَ على مائِدَتِكَ. فأَيُّ حَقٍّ لي بَعدَ اليَومِ حتَّى أَصرُخَ أَيضًا إِلى المَلِك؟»
الشرحشرح
أكثر. ويضيف العبري: "فيما يتعلق بشؤونك. قلت: أنت وسيبة قسما الميراث. "هايدوك - أنت كمالك ، سيبا كمسؤول ، أو وكيل ، كما كان من قبل. (جون) يعتقد سانشيز أن ديفيد قد دفع تعويضا لميفيبوسيث، لما تركه في أيدي خادمه، لأنه لم يرغب في إزعاج وئام اليوم، ولا فرض أي عقاب على الجناة. لكن معظم المترجمين يتهمون داود بالظلم، في معاناة سيبا لجني ثمار غدره، و. (سالين) ج & كالميه. - ليس من المحتمل ، ومع ذلك ، انه سوف تحيد عن كرمه المعطر ، ولا تعاني Miphiboseth أن يصاب ، إذا كان مقتنعا براءته. ربما كان قد القاضي من المناسب أن سيبا يجب أن يكون لها مؤسسة منفصلة ، كما انه الآن غير صالحة للعمل في منصبه السابق ، وكان shewn نوعا من المودة تجاه صاحب السيادة ، عندما ابنه ، ومعظم رعاياه ، قد ثار ضده. هايدوك.
فقالَ لَه المَلِك: «ما بَالُكَ تُواصِلُ كَلامَكَ؟ فقَد قُلتُ: إِنَّ الحُقولَ تُقسَمُ بَينَكَ وبينَ صيبا»
الشرحشرح
(هاوس) هو كل شيء بالنسبة لي. مينوشيوس.
فقالَ مَفيبَعْلُ لِلمَلِك: «لِيَأخُذْ كُلَّ شَيءٍ أَيضًا، بَعدَما عادَ سَيِّدي المَلِكُ إِلى بَيتِه بِسَلام»
وكانَ بَرزِلَّايُ الجِلْعادِيُّ قد نَزَلَ مِن روجَليم وعَبَرَ الأُردُنَّ مع المَلِكِ، لِيُشَيِّعَه عِندَ الأُردُنّ
الشرحشرح
المخيم؛ محنايم. كالميه. 17:28.
وكانَ بَرزِلَّايُ شَيْخًا كَبيرًا، ٱبنَ ثَمانينَ سَنَة، وهو الَّذي عالَ المَلِكَ عِندَ إِقامَتِه في مَحْنائيم، لِأَنَّه كانَ رَجُلًا غَنِيًّا جِدًّا
الشرحشرح
آمن. أيلول/سبتمبر "سأستمر في تغذية عمرك القديم." هايدوك.
فقالَ المَلِكُ لِبَرزِلَّاي: «واصِلْ سَيرَكَ معي وأَنا أَعولُكَ معي في أُورَشَليم»
فقالَ بَرزِلَّايُ لِلمَلِك: «كم أَيَّامُ سِني حَياتي حتَّى أَصعَدَ مع المَلِكِ إِلى أُورَشَليم؟
الشرحشرح
عبء، كما أنا غير صالح لأي خدمة. مينوشيوس.
أَنا اليَومَ ٱبنُ ثَمانينَ سَنَة، فهَل أُمَيِّزُ الطَّيِّبَ مِنَ الخَبيث؟ وهَل يَجِدُ عَبدُكَ طَعمًا لِما يَأْكُلُ ويَشرَب؟ وهَل أَسمَعُ أَيضًا أَصْواتَ المُغَنِّينَ والمُغَنِّيات؟ فلِماذا يَكونُ عَبدُكَ ثِقْلًا على سَيِّديَ المَلِك؟
الشرحشرح
معك. لم يمضِ حتى بلغ غالغال، بل أخذ إجازته من الملك، مُلمِّحًا إلى ما لا نشهده أبدًا في يومنا هذا، أنه كان كبيرًا جدًا على الاستمتاع بملذات البلاط! كالميه.
إِنَّما يَتَجاوَزُ عَبدُكَ الأُردُنَّ قَليلًا مع المَلِك، وأَنا فعَلامَ يُكافِئُني المَلِكُ هٰذه المكافَأَة؟
الشرحشرح
شامام، من المفترض أنه كان ابن الرجل العجوز الصالح. كالميه.
دَعْ عَبدَكَ يَرجِعُ فأَموتَ في مَدينَتي حَيثُ قَبرُ أَبي وأُمّي. وهُوَذا عَبدُكَ كِمْهامُ يُواصِلُ سَيرَه مع سَيِّديَ المَلِك، فٱصنَعْ إِلَيه ما يَحسُنُ في عَينَيكَ»
فقالَ المَلِك: «يُواصِلُ كِمْهامُ سَيرَه معي، وأَنا أَصنَعُ إِلَيه ما يَحسُنُ في عَينَيكَ، وكُلُّ ما تُفَضِّلُه فإِنِّي أَصنَعُه لَكَ»
وعَبَرَ الشَّعبُ كُلُّه الأُردُنَّ، ولَمَّا عَبَرَ المَلِك قَبَّلَ بَرزِلَّايَ وبارَكَه، فرَجَعَ إِلى مَكانِه
الشرحشرح
هناك ؛ القادمة ، بالنسبة للجزء الأكبر ، بعد أن عبر الملك النهر. وكانوا يعتزمون مرافقته من مهانايم. هايدوك.
وواصَلَ المَلِكُ سَيرَه إِلى الجِلْجال ومعَه كِمْهام. وكانَ جَميعُ جُندِ يَهوذا ونِصفُ جُنْدِ إِسْرائيلَ أَيضًا قد عَبَروا بِالمَلِك
الشرحشرح
سرق، وكأن الملك لم يكن الأب المشترك للجميع. (سالين)
وٱجتَمَعَ رِجالُ إِسْرائيلَ كُلُّهم إِلى المَلِكِ وقالوا لِلمَلِك: «لِماذا سَرَقَكَ إِخوَتُنا رِجالُ يَهوذا وعَبَروا الأُردُنَّ بِالمَلِكِ وبَيتِه وكُلِّ رِجالِ داوُدَ معَه؟»
الشرحشرح
أقرب صلة. هايدوك—Us. ما هي الفائدة التي ربحناها؟ أو ماذا خسرت؟ كالميه.
فأَجابَ جَميعُ رِجالِ يَهوذا رِجالَ إِسْرائيل: «لِأَنَّ المَلِكَ ذو قَرابةٍ لي، وأَنتَ فلِمَ غَيظُكَ مِن هٰذا الأَمْر؟ أَتُرانا أَكَلْنا مِن عِندِ المَلِك أَو أَتانا بِحِصَّة؟»
الشرحشرح
عشرة أجزاء ربما قالوا إنهم اثنتا عشرة قبيلة لواحدة، وعلى الرغم من أن سبط يهوذا كان أكثر عدداً من العديد من القبائل الأخرى، إلا أنه لم يكن مساوياً لهم جميعاً. ج - ولكن عدم التناسب لم يكن كبيراً مثل عشرة إلى واحد ؛ حتى أن الإسرائيليين تظاهروا ظلماً ، بأن لديهم ادعاءات أكبر بكثير لشرف إحضار الملك إلى عاصمته ، في نوع من الانتصار. ربما انتظر داود لفترة أطول قليلاً ، وأظهر ميلًا أقل لقبلته. كالميه. لكن ما هو الالتزام الذي كان هناك أيضًا؟ وكان قد طال بما فيه الكفاية من القدس ، وحريصة على العودة ، في أقرب وقت كما جلبت له عماسا قبيلة يهوذا ، والعديد من بنيامين ، ضد 16. ما الذي منع البقية من المجيء في الوقت المناسب؟ يبدو أنهم تظاهروا بالولاء أكثر مما كانوا يمتلكونه بالفعل ؛ وإلا لما انضموا إلى كل تمرد. أولاً. قد يكون العبرية، "ألم أقترح أولا إعادة الملك؟" كالميه. إسرائيل. يقول توستات، فمن المحتمل أن يهوذا أكد أن الملك لم يكن، على الإطلاق، ينتمي إلى إسرائيل؛ وبالتالي كرر سيبا الكلمات بسخط. كالميه. 20:1. من الرائع أن داود لم يقمع هذه المشادة. أبولنس يفترض أنه يميل كثيرا نحو قبيلته ؛ التي ، إذا كان صحيحا ، ونحن نرى انه سرعان ما يعاقب ؛ كما هو الله دائما على استعداد لمكافأة أو معاقبة عبيده. لكن كل ما قاله داود لم يسجل. كان من الصعب عليه أن يبقى صامتاً. كل مساعيه لاسترضاء الفتنة كانت ، مع ذلك ، فاشلة ، من خلال التصرفات الشريرة من رعاياه. هايدوك.
فأَجابَ رِجالُ إِسْرائيلَ رِجالَ يَهوذا وقالوا: «إِنَّ لي عَشَرَةَ أَسهُمٍ في المَلِك، وأَنا أَولى مِنكَ بِداوُد. فلِماذا ٱستخفَفتَ بي أَوَلَمْ أَكُنْ أَنا تَكَلَّمتُ أَوَّلًا في إِرجاعِ مَلِكي؟» وكانَ كَلامُ رِجالِ يَهوذا أَقْسى مِن كَلامِ رِجالِ إِسْرائيل