افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وٱستَعرَضَ داوُدُ الشَّعبَ الَّذي معَه، وأَقامَ علَيه رُؤَساءَ أُلوفٍ ورُؤَساءَ مِئات
المئات. يوسيفوس يسمح فقط لديفيد 4000 رجل. لكن يبدو أن جيشه كان كبيراً جداً، لأنه يقسمه إلى ثلاثة أقسام، ويعين ثلاثة قادة، مع ضباط من ألف، و كالميه. انظر الفقرة 4. ج: كان يقصد به أن يقودهم إلى القتال بنفسه، لو لم يثنيه الشعب. (سالين)
وقَسَمَ داوُدُ الشَّعبَ إِلى ثَلاثَة: ثُلثٌ تَحتَ يَدِ يوآب، وثُلثٌ تَحتَ يَدِ أَبيشايَ ٱبنِ صَوريَة، أَخي يوآب، وثُلثٌ تَحتَ يَدِ إِتَّايَ الجَتِّيّ. وقالَ المَلِكُ لِلشَّعْب: «أَنا أَيضًا أَخرُجُ معَكم»
لٰكِنَّ الشَّعبَ قال: «لا تَخرُجْ أَنتَ، لِأَنَّنا إِذا هَرَبنا نَحنُ، لا يُبالونَ بِنا، وإِذا ماتَ نِصْفُنا، لا يُبالونَ بِنا. أَمَّا أَنتَ فكَعَشَرَةِ آلافٍ مِنَّا. فالأَفضَلُ أَن تَكونَ لَنا نَجدَةً مِنَ المَدينة»
عشرة آلاف، "مثلنا". هب. كالميه. اشكرنا، «بالصلاة من اجلنا». ( شلال. ) او بارسال تعزيزات، حيثما تكون ضرورية. «احتفظوا بذاتكم (مثل اوثو) لمصلحة الدولة، على مسافة من خطر المعركة». An. ii.
فقالَ لَهمُ المَلِك: «ما يَحسُنُ في عُيونِكم أَصنَعُه». فوَقَفَ المَلِكُ بجانِبِ الباب، وخَرَجَ الشَّعبُ كُلُّه مِئَةً مِئَةً وأَلْفًا أَلْفًا
وأَمَرَ المَلِكُ يوآبَ وأَبيشايَ وإِتَّايَ فقالَ لَهم: «تَرَفَّقوا لي بِالفَتى أَبْشالوم». وسَمِعَ الشَّعبُ كُلُّه ما أَوصى بِه المَلِكُ جَميعَ القُوَّادِ في أَمرِ أَبْشالوم
احفظنا: لا تؤذِ، (آية ١٢). القديس أوغسطينوس (العقيدة الثالث. 23) ، ويخلص الى ان ديفيد يرغب في السماح لابنه الوقت للتوبة. ج: يبدو أنه كان واثقاً من النصر. (أبول)
وخَرَجَ الشَّعبُ إِلى البَرِّيَّةِ لِلِقاءِ إِسْرائيل. وكانَ القِتالُ في غابَةِ أَفْرائيم
أفرايم، حيث كان رجال تلك القبيلة قد أشاروا إلى أنفسهم سابقاً. الحكم 7 و 8 و 12. كالميه.
فٱنكَسَرَ هُناكَ جَيشُ إِسْرائيلَ أَمامَ رِجالِ داوُد، وكانَت هُناكَ هَزيمةٌ عَظيمةٌ في ذٰلك اليَوم، وقُتِلَ عِشرونَ أَلْفًا
وكانَ القِتالُ مُنتَشِرًا هُناكَ على وَجهِ تِلكَ الأَرضِ كُلِّها. وٱفتَرَسَتِ الغابَةُ مِنَ الشَّعبِ أَكثَرَ مِمَّا ٱفتَرَسَ السَّيفُ في ذٰلك اليَوم
البلد؛ الناس يقاتلون بأعداد كبيرة. لكن جيش أبشالوم سرعان ما تفرق. هايدوك - مستهلك ، أي عن طريق الحفر والهاوية: الفصل. "الوحوش البرية". سير. كالميه. مات الكثيرون أيضًا متأثرين بجراحهم وقُتلوا في الخشب ؛ (كالميه) بحيث لا يقل ، ربما ، عن 50،000 لقوا حتفهم في هذا اليوم القاتل. هايدوك.
وصادَفَ أَبْشالومُ رِجالَ داوُد، وكانَ أَبْشالومُ راكِبًا على بَغْلٍ، فدَخَلَ البَغلُ تَحتَ أَغْصانِ بَلُّوطَةٍ عَظيمة، فعَلِقَ رأسُه بالبَلُّوطَة، فبَقِيَ مُعَلَّقًا بَينَ السَّماءِ والأَرْض، ومَرَّ البَغلُ مِن تَحتِه
بين الفروع، مما أعاقه عن الهرب. ج: كما أن شعره الجميل قد تشابك. مينوشيوس.
فرَآه رَجُلٌ فأَخبَرَ يوآبَ وقالَ لَه: «إِنِّي رأَيتُ أَبْشالومَ مُعَلَّقًا بِالبَلُّوطة»
فقالَ يوآبُ لِلَّذي أَخبَرَه: «بما أَنَّكَ رَأَيتَه، فلِماذا لم تَضْرِبْه هُناكَ على الفَور؟ فكانَ علَيَّ أَن أُعطِيَكَ عَشَرَةً مِنَ الفِضَّةِ وزُنَّارًا»
الفضة ، إلى حد ما فوق غينيا: لا يتم التعبير عن السيكلات في هيب. هايدوك - الحزام ، أغنى جزء من الدروع. وقدم يوناثان وأياكس هدايا من أحزمة لداود وهيكتور. 1 K 18:4. الإلياذة هايدوك. انظر أيوب ١٣: ١٨. كان الرومان يرتدون أحزمة رائعة جدا. (بالتيوس) و(نوتيس) (فولسيرونت سينجولا بولس) (كلود) بروربت.
فقالَ الرَّجُلُ لِيوآب: «ولَو وَزَنتُ في راحَتَيَّ أَلفًا مِنَ الفِضَّة، لَما بَسَطتُ يَدي إِلى ٱبنِ المَلِك، لِأَنَّ المَلِكَ أَوصاكَ على مَسامِعِنا، أَنتَ وأَبيشايَ وإِتَّايَ، وقال: راقِبوا مَن كانَ ضِدَّ الفَتى أَبْشالوم
وفر. بروت "احذر من أن لا يمس أحد الشاب".
ولَو كَذَبتُ على نَفْسي، لَما خَفِيَ على المَلِكِ شَيء، ولَكُنتَ أَنتَ قُمتَ بَعيدًا عنِّي»
خاصتي بعض نسخ من عب. وسبتمبر قراءة ، "له" ، وغيرها ، بلدي ، كالميه. كان الجندي سيتصرف ضد ضميره ويعرض حياته للخطر إذا تجاوز أمر الملك. هـ - من قبلي؟ أو، حذف علامة الاستجواب، "كنت قد أعلنت نفسك ضدي". كالميه.
فقالَ يوآب: «إِنِّي لا أَتمَهَّلُ هٰكذا أَمامَكَ». وأَخَذَ بِيَدِه ثَلاثَةَ أَوتادٍ فغَرَسَها في قَلبِ أَبْشالوم، وكانَ لا يَزالُ حَيًّا في وَسَطِ البَلُّوطة
-بصيرة (هيب) "لن أطيل معكم هكذا". لن أقف على دحض هذه الأسباب ، ولا تقليد مثالك. هايدوك.
فأَحاطَ بِه عَشَرَةُ فِتْيانٍ حامِلو سِلاحِ يوآب، وضَرَبوا أَبْشالومَ وقَتَلوه
عشرة. يتم تحديد Naharai وحدها. كالميه. 23:37. لماذا كان لديه عشرة لا يظهر. فألقي عليه، فجرحه جراح كثيرة، ولو أن يوآب قد فعل ما يكفي. هـ- هؤلاء الرجال أساءوا إلى جثته، كما لو كانوا ينتقمون من الإهانة التي تعرض لها زوجات داود العشر. سُئل هل أخطأ يوآب؟ كان يتشاور مع المصلحة العامة، بدلاً من عاطفة الملك تجاه ابنه، الذي حكم عليه القانون بالموت بسبب التمرد وسفاح المحارم والقتل. (ليف) 18: 29 كالميه. 13:28. لكنه لم يكن بعد قاضياً مناسباً ليوقع هذا الموت بدم بارد، وبالتالي يجعل خلاص روح أبشالوم أكثر يأساً. ديفيد ، ومع ذلك ، قد فعلت جيدا لمعاقبة هذا الابن ، كما لا يطاق وخطير على الدولة. هايدوك.
ونَفَخَ يوآبُ في البوق، فكَفَّ الجُندُ عن تَعَقُّبِ إِسْرائيل، لِأَنَّ يوآبُ رَدَّ الجُنْد
وأَخَذوا أَبْشالومَ وطَرَحوه في الغابَةِ في حُفْرَةٍ كَبيرة، وجَمَعوا فَوقَه كَومَةً مِنَ الحِجارَةِ كَبيرةً جِدًّا. وكانَ كُلُّ إِسْرائيلَ قد هَرَبَ كُلُّ ٱمرِئٍ إِلى خَيمَتِه
هو. وهكذا كان القانون الذي نفذ على أبشالوم. تث 21: 18 القديس جيروم نادراً ما يمنح التاريخ شخصية أكثر بغيضاً؛ ولم يكن عقابه أقل فظاعة من التعليم. كان شخصية اليهود الذين يضطهدون يسوع المسيح ، بينما أعطى دمه لفداء أعدائه ، وصلى من أجلهم. وبينما استمروا في العناد ، تم احتجازهم كأشياء مرعبة لكل من السماء وجميع الأمم ، مثل أبشالوم معلقة على الشجرة ، ورفضتها السماء والأرض. كالميه.
وكانَ أَبْشالومُ في حَياتِه قد أَخَذَ يُقيمُ لِنَفْسِه النُّصُبَ الَّذي في وادي المَلِك، لِأَنَّه قالَ في نَفْسِه: «لَيسَ لِيَ ٱبنٌ يَذكُرُ ٱسْمي». ودَعا النُّصُبَ بِٱسمِه، وهو يُدْعى «نُصُبَ أَبْشالومَ» إِلى هٰذا اليَوم
لا يا بني 14:27 ، وكان ابنا المذكورة أعلاه عندما كان القتلى اقيمت هذه الدعامة ؛ ما لم نفترض انه رفع هذا العمود قبل ان يولدوا : (ش). جوزيف. vii. 9. يقول هذا المؤلف أنه كان عمودا من الرخام ؛ بحيث يختلف عن تلك التي يذكرها دوبدان (15) ، مع ملاحظة أن كل من يمر يلقي حجرًا عليه. وَقَالَ: فَقَالَ: عَلَى عَلَيْهِ الْمُسْتَعْمَل. حتى العسكرية (الثامن. 51) يقول من قارورة! منتورس هوك مانوس إست أن، بوليكليتي، توا؟ م. نفس الكلمة مترجمة، قوس النصر. 1 كينيكوت. 15: 12. G.
وإِنَّ أَحيماعَصَ بنَ صادوقَ قال: «دَعْني أَركُضُ وأُبَشِّرُ المَلِكَ بِأَنَّ اللهَ قد أَنصَفَه فخلَّصَه مِن أَعْدائِه»
فقالَ لَه يوآب: «لَستَ بِصاحِبِ بُشْرى في هٰذا اليَوم، وإِنَّما تُبَشِّرُ في يَومٍ آخَر. أَمَّا اليَومَ فلا تُبَشِّر، لِأَنَّ ٱبنَ المَلِكِ قد مات»
وقالَ يوآبُ لِأَحَدِ الكوشِيِّين: «إِمْضِ فأَخبِرِ المَلِكَ بِما رَأَيتَ». فسَجَدَ الكوشِيُّ ورَكَض
تشوسي: ربما، من أصل إثيوبي. (غروت)
وعادَ أَحيماعَصُ بنُ صادوقَ وقالَ لِيوآب: «مَهْما يَكُنْ فدَعْني أَركُضُ أَنا أَيضًا وَراءَ الكوشِيّ». فقالَ يوآب: «لِماذا تَركُضُ يا بُنَيَّ، ولَيسَ لَكَ بُشْرى تُكافَأ»
مؤشرات. لم يرغب أصحاب السمعة في أداء هذا المنصب. 3 كينيكوت. 2:42. (هيب) "هذه الأخبار لن تجلب لك شيئًا ؛ أو ، "لا تناسبك". "هل رأيتم أن الأخبار ليست جاهزة؟" هايدوك.
فقال: مَهْما يَكُنْ، فإِنِّي أَركُض». فقالَ لَه: «أُركُضْ». فرَكَضَ أَحيماعَصُ في طَريقِ السَّهْلِ وسَبَقَ الكوشِيّ
وكانَ داوُدُ جالِسًا بَينَ البابَين، فصَعِدَ الرَّقيبُ على سَطحِ البابِ على السُّور، ورَفَعَ عَينَيه ونَظَر، فإِذا بِرَجُلٍ يَركُضُ وَحدَه
بوابتان، واحدة تقود إلى البلدة والأخرى إلى الريف في الوسط كانت هناك غرفة للاجتماعات العامة، وأخرى أعلاه. أيوب 29: 7 على السطح تمركز حارس في هذه المناسبة.
فنادى الرَّقيبُ وأَخبَرَ المَلِك، فقالَ المَلِك: «إِن كانَ وَحدَه فعَلى لِسانِه بُشْرى». وكانَ يَقتَرِبُ شَيئًا فشَيئًا
الفم. لو كان الجيش قد هزم، لكان كل شيء في حيرة. ج- الآن يعملون في نهب المهزومين. مينوشيوس.
حينَ رأَى الرَّقيبُ رَجُلًا آخَرَ يَركُض. فنادى الرَّقيبُ البَوَّابَ وقال: «هُوَذا رَجُلٌ يَركُضُ وَحدَه». فقالَ المَلِك: «وهٰذا أَيضًا مُبَشِّر»
فقالَ الرَّقيب: «أَرى رَكْضَ الأَوَّلِ كرَكْضِ أَحيماعَصَ بنِ صادوق». فقالَ المَلِك: «هٰذا رَجُلٌ صالِحٌ يَأتي بِبِشارةٍ صالِحة»
فنادى أَحيماعَصُ وقالَ لِلمَلِك: «السَّلام»، وسَجَدَ لِلمَلِكِ بِوَجهِه إِلى الأَرضِ وقال: «تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُكَ الَّذي أَسلَمَ القَومَ الَّذينَ رَفَعوا أَيدِيَهم على سَيِّدي المَلِك»
واسكت، وأحبط محاولات العدو، وأرسل الكثيرين إلى القبر. هايدوك.
فقالَ المَلِك: «هل سَلِمَ الفَتى أَبْشالوم؟» فقالَ أَحيماعَص: «قد شاهَدتُ ضَجيجًا شَديدًا، حينَ أَرسَلَ يوآبُ خادِمَ المَلِكِ وعَبدَكَ، ولم أَعلَمْ ما كان»
إلّا. هذا كان خطأ. الآية 20. لكنه لم يرغب في نقل الأخبار السيئة؛ ولهذا السبب كان قد وصل أولاً إلى الملك. هايدوك.
فقالَ المَلِك: «قِفْ على حِدَةٍ وٱنتَظِرْ هٰهُنا»، فوَقَفَ على حِدَةٍ وٱنتَظَر
وإِذا بِالكوشِيِّ قد وَصَل فقال: «بُشْرى لِسَيِّديَ المَلِك. إِنَّ الرَّبَّ قد أَنصَفَكَ وخَلَّصَكَ اليَومَ مِن جَميعِ الثَّائِرينَ علَيكَ»
فقالَ المَلِكُ لِلْكوشِيّ: «هل سَلِمَ الفَتى أَبْشالوم؟» فقالَ الكوشِيّ: «يَكونُ كالفَتى أَعْداءُ سَيِّدِيَ المَلِكِ وجَميعُ الَّذينَ ثاروا علَيكَ بالشَّرّ»
Is. وكان هذا بقدر ما أقول بوضوح انه كان ميتا ، (م) أو على الأقل ، سجين. لكن داود فهمه جيداً. هايدوك.