وكانَ بَعدَ ذٰلك أَن تُوُفِّيَ مَلِكُ بَني عَمُّون، فمَلَكَ حَنونُ ٱبنُه مَكانَه
سِفْرُ صموئيل الثاني 10
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فقالَ داوُد: «أَصنَعُ رَحمَةً إِلى حَنونَ بنِ ناحاش، كما صَنَعَ أَبوه رَحمَةً إِلَيَّ». وأَرسَلَ داوُدُ رِجالَه لِيُعَزِّيَه عن أَبيه. فوَصَلَ رِجالُ داوُدَ إِلى أَرضِ بَني عَمُّون
الشرحشرح
Naas ، الذي كان قد هزم شاول ، والذي على هذا الحساب من المفترض أن يكون قد تلقى منافسه عن طيب خاطر ، (ج) عندما كان قد تراجع الى بلد موآب. بعد تلقي العديد من الهدايا من نااس ، تقاعد إلى أودولام. القديس جيروم (تراديت) م. مع ان بني اسرائيل لم يطلبوا صداقة هذه الامم (تث 23: 6) لم يمنعوا من العودة الى الشكر. مينوشيوس.
فقالَ رُؤَساءُ بَني عَمُّونَ لِحَنونَ سَيِّدِهم: «أَتُرى داوُدَ يُكرِمُ أَباكَ في عَينَيكَ حتَّى أَرسَلَ إِلَيكَ مُعَزِّين؟ أَلَيسَ أَنَّه لِيَفحَصَ المَدينَةَ ويَتَجَسَّسَها ويُقَلِّبَها أَرسَلَ داوُدُ رِجالَه إِلَيكَ؟»
الشرحشرح
الإيطالية وهكذا، بتلميحاتهم، فإنهم يفسدون التصرفات الجيدة لأميرهم، وبالكثير من السياسة يجلب الخراب على الأمة. هايدوك- التاريخ يقدم العديد من الأمثلة على آثار مماثلة للحكمة الدنيوية. مينوشيوس.
فقَبَضَ حَنونُ على رِجالِ داوُد، وحَلَقَ نِصفَ لِحاهم، وقَطَعَ ثِيابَهم مِنَ الوَسَطِ حتَّى أَدْبارِهم، ثُمَّ صَرَفَهم
الشرحشرح
بعيداً، بعد أن أجبرهم على الذهاب إلى الحداد على الملك المتوفى. هذه الامم اعتمدت نفس عادات العبرانيين. قصوا شعرهم واستأجروا ثيابهم ليعبروا عن ضيقهم العميق. (إيساي) 15: كان العرب يعتبرونها إهانة كبيرة وقطعة من عدم التدين، لحلق لحيتهم. Darvieux vii. صفحة 175. بلوتارخ (Agesil) يلاحظ ، ان lacedemonians ملزمة اولئك الذين تصرفوا بطريقة جبانة في الحرب ، على ارتداء واحد فقط wisker : وherodotus (الثاني 121 ،) يحيط علما من شخص ، في ازدراء ، وقطع اللحية على الخدين الايمن لبعض الجنود ، الذين كانوا في وضع لحراسة جثة شقيقه ، الذي كان قد gibted ، بعد ان جعلهم في حالة سكر الاولى ، انه قد يأخذ. قال أبو جعفر: "اللباس" أي: اللبس. "العباءة ، أو ماندوا" ، وهو الزي العسكري المستخدم في بلاد فارس) قطعت (ج) لنفس الغرض ، مثل سبينسرز لدينا ، (ح) أن السفراء قد تتعرض للسخرية ، كما لم تكن عادة ارتداء المؤخرات ، (ج) إلا من قبل الكهنة المسؤولين. ج: هذا كان في ازدراء الختان. ومع ذلك لا يمكننا أن نفترض ، ولكن السفراء شراء شيء لتغطية أنفسهم قبل وصولهم إلى أريحا ، حيث بقوا حتى لحيتهم وشعر رؤوسهم (1 الفقرة 19). لم يتم إعادة بناء المدينة ، ولكن كان هناك بعض المنازل في أراضي ذلك المكان المخصص. (جوس) 6: 26 هايدوك.
فأُخبِرَ داوُدُ فأَرسَلَ لِلِقائِهم، لِأَنَّ الرِّجالَ كانوا خَجِلينَ جِدًّا. وقالَ المَلِك: «أُمكُثوا في أَريحا، حَتَّى تَنبُتَ لِحاكم، ثُمَّ ٱرجِعوا»
ولَمَّا رأَى بَنو عَمُّونَ أَنَّهم قد أَصبَحوا مَمْقوتينَ عِندَ داوُد، أَرسَلَ بَنو عَمُّونَ وٱستأجَروا أَرامِيِّي بَيتَ رَحوبَ وأَرامِيِّي صوبا، أي عِشْرينَ أَلفَ راجِل، ومِن مَلِكِ مَعكَةَ أَلفَ رَجُل، ومِن رِجالِ طوبَ ٱثنَي عَشَرَ أَلفَ رَجُل
الشرحشرح
روهوب، العاصمة، بين لبنان وأنتيبانوس. Soba كان يخضع لAdarezer. كالميه. 8:3. Maacha، عند سفح حرمون. Istob (العبرية ish Tob) يدل على الرجل، أو الأمير، أو "سيد توب"، (كالميه) حيث عاش يفتي. الحكم 11: 5 دو هاميل. يعتقد جوزيفوس أن استوب هو اسم ملك رابع، جلب مع ملك ميخا 22،000 إلى الحقل. أول ما يصفه الملك "من بلاد ما بين النهرين" ، (1 الفقرة 19:6) الذي يفسر ساليان من البلاد بين أبانا وفرفار ، وهما نهران كبيران في سوريا ، (4 K 5:12 ،) على الرغم من أنه في هذه المناسبة ، يسمح أن Adarezer استأجرت قوات من أقصى أجزاء ما وراء الفرات. هايدوك.
فلَمَّا أُخبِرَ داوُد، أَرسَلَ يوآبَ وجَيشَ الأَبْطالِ كلَّه
الشرحشرح
محاربون وكان الغضب الذي تعرض له السفراء سببا كافيا. وملك عمون رفض ان يقبلهم. فلم يقدر ان يعاملهم بازدراء. "حق السفراء له عقوبة إلهية وإنسانية". Cicero، c. فيريم 3. - شن الرومان الحرب في كثير من الأحيان للانتقام من مثل هذه الأخطاء. (غروت) Jur. الثاني. 18.
فخَرَجَ بَنو عَمُّونَ وٱصطَفُّوا لِلقِتالِ عِندَ مَدخَلِ الباب، وٱنفَرَدَ أَرامِيُّو صوبا ورَحوبَ ورِجالُ طوبَ ومَعكَةَ في الحُقول
الشرحشرح
(إيمون) وكان داود مستعدا ان يعيش بسلام مع هذه الامة. لكنهم استفزوا سلاحه طوعا بعد ان خرب كل الوثنيين المجاورين وهكذا اسقطوا آفة العناية الإلهية التي تصاب بالعمى الذي قرر ان يعاقبه. يبدو أن الاستعدادات لهذه الحرب كانت أكبر من المعتاد، واستمرت لفترة أطول، وفي النهاية أثبتت أنها مدمرة للجميع. بوابة ميدابا. بارال وإلى جانب المساعدين 33000 (الآية 6) والسكان الأصليين ، تم استئجار 32،000 عربات الحرب من وراء الفرات. 1 الفقرة 19:7.
فرَأَى يوآبُ أَنَّ القِتالَ مُصَوَّبٌ إِلَيه مِنَ الأَمامِ والخَلْف. فٱختارَ قَومًا مِن جَميعِ مُنتَخَبي إِسْرائيل، وصَفَّهم لِلِقاءِ الأَرامِيِّين
وجَعَلَ بَقِيَّةَ الجَيشِ تَحتَ يَدِ أَبيشايَ أَخيه، فصَفَّهم لِلِقاءِ بَني عَمُّون
قائِلًا: «إِن قَوِيَ عَلَيَّ الأَرامِيُّون، تَكونُ أَنتَ لي نَجدَةً، وإِن قَوِيَ علَيكَ بَنو عَمُّون، أَذهَبُ أَنا لِنَجدَتِكَ
فتَشَدَّدْ ولْنَتَجَلَّدْ لِأَجلِ شَعبِنا ولِأَجلِ مُدُنِ إِلٰهِنا، ولْيَصنَعِ الرَّبُّ ما حَسُنَ في عَينَيه»
الشرحشرح
المدينة، القدس، العاصمة، أو جميع مدن إسرائيل. بارال
ثُمَّ تَقَدَّمَ يوآبُ والشَّعبُ الَّذي معَه لِمُقاتَلَةِ الأَرامِيِّينَ، فٱنهَزَموا مِن وَجهِه
ورَأَى بَنو عَمُّونَ أَن قدِ ٱنهَزَمَ الأَرامِيُّونَ، فٱنهَزَموا هم أَيضًا مِن وَجهِ أَبيشاي، ودَخَلوا المَدينة. فعادَ يوآبُ من مُحارَبَةِ بَني عَمُّون، وجاءَ أُورَشَليم
فلَمَّا رأَى الأَرامِيُّونَ أَنَّهم قدِ ٱنكَسَروا أَمامَ إِسْرائيل، اِجتَمَعوا كُلُّهم
الشرحشرح
معا، متوقعا أن ديفيد سيعاقبهم أكثر. مينوشيوس.
وأَرسَلَ هَدَدْعازَرُ وٱستَنفَرَ الأَرامِيِّينَ الَّذينَ في عِبرِ النَّهْر. فأَتَوا إِلى حيلام، وعلى رَأسِهم شوباك، قائِدُ جَيشِ هَدَدْعازَر
وأُخبِرَ داوُد، فجَمَعَ كُلَّ إِسْرائيلَ وعَبَرَ الأُردُنَّ وزَحَفَ على حيلام. فٱصطَفَّ الأَرامِيُّونَ لِلِقاءِ داوُدَ وحارَبوه
الشرحشرح
(هلام) بطليموس يذكر ألاماتا، على الفرات. ولكن ربما يجب علينا قراءة عب. «اما هو فجاء عليهم». انظر ١ : ١٧. وقال بعضهم: "جاء إلى جيشه".
فٱنهَزَمَ الأَرامِيُّونَ مِن وَجهِ إِسْرائيل، وأَهلَكَ داوُدُ مِنَ الأَرامِيِّينَ سَبعَ مِئَةِ مَركَبَةٍ وأَربَعينَ أَلفَ فارس، وضَرَبَ شوباكَ قائِدَ جَيشِه، فماتَ هُناك
الشرحشرح
مائة. ألف بارال، مما يسمح لعشرة رجال لكل عربة. دو هاميل. م. - الرجال محذوفون في كلا النصين. انظر جيم 8: 4. -حصان. يقرأ ، الخدم ، وتوفير ما هو هنا حذف ، (سالين) بحيث 87000 سوري لقوا حتفهم ، إلا إذا كان هناك خطأ من النسخ. سي. ضرب ، وإن لم يكن ربما بيده ، كما انه قتل الكثير من الآلاف عن طريق جيشه. مينوشيوس.
فلَمَّا رأَى جَميعُ المُلوكِ الخاضِعينَ لِهَدَدْ عازَرَ أَن قدِ ٱنكَسَروا أَمامَ إِسْرائيل، صالَحوا إِسْرائيلَ وٱستُعبِدوا لَه. وخافَ الأَرامِيُّونَ أَن يَعودوا إِلى نَجدَةِ بَني عَمُّون
الشرحشرح
قبل إسرائيل. وقال ابن عباس: " فلما رأى جميع ملوك أداريزر أنهم قد ضربوا أمام إسرائيل، صنعوا سلاما مع إسرائيل وخدموهم ". هايدوك-لم يتم العثور على الإضافة في النسخة القديمة من القديس جيروم عاش هؤلاء الملوك الرافدين في سوريا، وربما بعض ما وراء الفرات. انظر الفقرة 59. ج- كان الجيش يتألف من 145 ألف رجل. وبعد خسارة 87 الف ذهب عبيد ادارز الى داود وخدموه. بارال مينوشيوس.