سِفْرُ صموئيل الأوّل 6:21

Up. هذا هو استيراد العبرية الفرج. ، "اعادته" ، يلمح ، ان bethsamites المطلوب من الناس من cariathiarim لنقل السفينة الى مدينتهم ، على الطريق الى صوامع ، حيث ربما اعتقدوا انه ينبغي وضعها ، في المعبد. ولكن يبدو أن الله أمر بخلاف ذلك ، ولم تتم استعادة السفينة إلى محطتها الرائعة السابقة ، محاطة بجميع الأوعية والحلي من المعبد. صنع داود شيئا مماثلا، ووضع مذبحا أمامه، في حين تم إزالة خيمة الفسيفساء والمذبح من صوامع إلى نوبي (C 21:1) وبعد ذلك إلى Gabaon. 2 الفقرة 1:5. سالين (3030) لا يشك ولكن من ثم ترجمت إلى هيكل سليمان ، خلال اوكتاف التفاني ، جنبا إلى جنب مع تلك داود ، من جبل صهيون. 2 الفقرة 5:2 و 8:3. لماذا لم توضع السفينة في هذا المسكن الأكثر روعة ، ولكن إزالتها من حجر هابيل إلى بيوت أبيناداب ، من Obededom ، ديفيد في سيون ، حتى كل الحلي الأصلية ، التي وصفها الله لموسى ، مع جهاز أكثر روعة ، اجتمع لتزيين معبد سليمان ، لا يمكننا أن نشرح بسهولة. ربما قد يكون لجعل هذا الحدث أكثر المجيدة ، وتمثيل الدولة المضطربة للكنيس اليهودي ، مباشرة قبل ظهور المخلص العظيم ، الذي من شأنه أن ينشئ كنيسة دون بقعة أو التجاعيد ، مشرقة أكثر إشراقا من الشمس ، وتجدد مع كل النعم السماوية. هايدوك. Cariathiarim هو نفس المكان كما Cariathbaal ، وبعلا ، (يش 15:9 ، 60.) Baalim يهوذا ، (2 كينيكوت. 6:2) وSedeiarim ، حوالي عشرة أميال من القدس. كان Gabaa "تلة" (ج) ينتمون إلى نفس المدينة ، حيث وقفت منزل Abinadab ؛ (ح) ونوبي كان أيضا في المنطقة المجاورة ، في حين كان صومعة أبعد بكثير الشمال. كالميه - الكهنة لا يزال قائما ، وقدمت التضحية في المعبد ، على الرغم من بعض الأحيان قد تأتي لتقديم ضحايا غير عادية قبل تابوت ، في تلك المنازل الخاصة التي تم تحويلها ، كما كانت ، إلى قدس الأقداس. 2941، وكان يلاحظ من القديس جيروم ، ان المعبد ازيلت الى نوبي عن نفس الوقت كما أودعت السفينة في Cariathiarim ، ولا شك في ان كلا من الترجمات كانت نتيجة للأمر الإلهي ، تدل على فم النبي صموئيل. هايدوك.