فقُلتُ في نَفْسي: الآنَ يَنزِلُ الفَلِسطينِيُّونَ علَيَّ إِلى الجِلْجال، ولم أَستَرضِ وَجهَ الرَّبّ، فأَكرَهتُ نَفْسي وأَصعَدتُ المُحرَقَة»
الشرحشرح
يا رب، بالتضحيات. - محرقة. (هيب) "أنا أُجبر نفسي على ذلك" وما إلى ذلك السؤال هو ما إذا كان شاول قد قدم تضحية ، أو تسبب في تقديمها من قبل الكهنة. ويبدو أن النص يؤكد أنه فعل ذلك بنفسه. فعل صموئيل وداود ما شابه ذلك ؛ ونقرأ أن سليمان صعد إلى المذبح الوقح ، في Gabaon ، لنفس الغرض. 2 الفقرة 1: 5. إذا كان من المشروع إقامة مذابح خارج المعبد ، على الرغم من الحظر الإلهي ، فلماذا لا يقدم الأفراد أيضًا تضحية في مناسبات رسمية معينة؟ يبدو أن ملوك العبرية قد مارست بعض وظائف sacerdotal ، وخاصة قبل بناء المعبد ؛ لبعد ذلك نجد واحدا من ملوكهم يعاقب بشدة على افتراض لتقديم البخور. 4 كينيكوت. 15:5. كالميه. ومع ذلك فإن البراهين التي قدمت من أي وقت مضى بشكل قانوني التضحية ، ليست مرضية جدا ، كما ، في لغة الكتاب المقدس ، وغالبا ما يقال شخص أن تفعل ما يأمر آخر لأداء على حسابه ، وإذا كان بعض الأنبياء تصرفت في طابع الكهنة ، من خلال الإعفاء الإلهي ، ونحن لسنا بحاجة إلى تمديد امتياز لجميع الذين تجرأوا على تحمل امتياز مثل. القانون واضح. فمن واجب كل من لا ينظم سلوكه أن يعرف أن لديه استحسان الله. إن تعبيرهم عن عدم وازعهم في هذه المناسبة لا يثبت شيئًا ، لا أكثر من إغفال الكاتب المقدس لوصم إجراءاتهم. ولكن هنا، إذا كان شاول قد عرض المحرقة حقاً، فإن كلمات صموئيل قد فعلت بحماقة، وأنقل اللوم الكافي: ولكن إذا لم يفعل ذلك، يجب أن نفترض أنه يلوم إهمال الانتظار لمدة كاملة من الأيام. هايدوك.