Épître aux Romains 9:19

Vous me direz donc, et ainsi de suite L’apôtre objecte que si Dieu appelle les uns, et endurcit, ou même permet aux autres d’être endurcis, et que personne ne résiste, ou peut entraver sa volonté absolue, pourquoi Dieu se plaindre que les hommes ne sont pas convertis? Saint Paul commence par penser à des hommes si impurs et profanes, qui sont déraisonnables et impertinents pour les créatures de murmurer et de contester contre Dieu leur Créateur, quand ils ne comprennent pas les voies de sa providence. ⁇ ⁇ homme, [4] qui es-tu qui réponds contre Dieu ? Cela pourrait arrêter la bouche et calmer l'esprit de chaque homme, quand il ne peut pas comprendre les mystères de la prédestination, de la prescience de Dieu, de ses décrets et grâces, ou la manière de les réconcilier avec la liberté humaine. Il peut crier avec Saint Paul encore, (chapitre 11:33) ⁇ les richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu! combien ses jugements sont incompréhensibles, et combien ses voies sont insondables! ⁇ La chose formée, et ainsi de suite n’a pas le pouvoir de potier, et ainsi de suite [5] Pour enseigner aux hommes qu’ils ne doivent pas se plaindre contre Dieu et sa providence, quand ils ne peuvent pas comprendre ses œuvres, il les met à l’esprit de leur origine. Chacun peut dire à Dieu, avec le prophète Isaïe, (64:8) Seigneur, tu es notre Père, et nous ne sommes que de l'argile; tu es notre Créateur qui nous a encadrés, et nous sommes tous l'œuvre de tes mains. n'a pas le pouvoir potier comme il lui plaît, du même morceau d'argile pour faire quelques récipients pour des usages honorables, et certains pour moins honorables. Saint Jean Chrysostome observe très bien que cette comparaison ne doit pas être étendue plus loin que l'apôtre conçu, qui était de nous enseigner, comment nous devons être soumis à Dieu, dans ce que nous ne comprenons pas, mais nous ne devons pas prétendre d'ici, ni de toute expression dans ce chapitre, comme divers hérétiques ont fait, que les récipients d'argile sont privés de libre arbitre et la liberté, tels sont les hommes. Ceci est contre la doctrine de l’Église catholique, et contre les Écritures, dans de nombreux endroits. Le potier. Cette similitude n’est utilisée que pour montrer que nous ne devons pas nous disputer avec notre Créateur, ni raisonner avec lui pourquoi il ne donne pas autant de grâce à l’un qu’à l’autre; car puisque tout le morceau de notre argile est vicié par le péché, c’est par sa bonté et sa miséricorde qu’il en fait tant de vases d’honneur; et ce n’est pas plus que juste que d’autres, en punition de leurs péchés non repentis. Challoner.