Épître aux Romains 6:3–11

et ainsi de suite Nous sommes baptisés dans sa mort. Grecque, jusqu'à sa mort. L’apôtre fait ici allusion à la manière d’administrer le sacrement du baptême, qui se faisait alors par immersion ou en plongeant la personne baptisée sous l’eau, dans laquelle il trouve une ressemblance avec la mort et l’ensevelissement du Christ sous terre, et de sa résurrection à une vie immortelle. Il faut donc que nous restions après le baptême pour mener une vie tout à fait différente : ayant été aussi, lorsque nous avons été baptisés et faits chrétiens, plantés comme des branches greffées dans le Christ, efforçons-nous de produire les fruits d’une vie vertueuse. Vieil homme... corps de péché. Notre état corrompu, soumis au péché et à la concupiscence, venant d’Adam, est appelé notre vieil homme, comme notre état, réformé dans et par Christ, est appelé l’homme nouveau. Et les vices et les péchés qui alors régnaient en nous, sont nommés le corps du péché. L’homme vieux et pécheur que nous devons regarder comme crucifié avec lui, et le corps du péché, ou notre corps pécheur, détruit. Nous devons nous considérer comme morts au péché, et que nous ne devons plus pécher, comme Christ étant une fois ressuscité, ne meurt plus. Witham.

1 Certains traduisent, est libéré du péché: cela est vrai; mais peut-être vaut-il mieux conserver le mot justifié, qui est observé comme un mot de loi utilisé dans les tribunaux de justice, où être justifié est d'être acquitté, afin qu'un homme ne puisse pas être interrogé à nouveau à cause de cela; et sont donc pécheurs, lorsque leurs péchés sont pardonnés. Witham.

Car en cela il est mort au péché. Mais le sens doit être pour les péchés, ou pour détruire les péchés des autres hommes, lui-même étant incapable de pécher. Witham.