Épître aux Romains 3:21–31

L’apôtre nous dit ici que tous les hommes sont les créatures de Dieu Tout-Puissant, et destinés au bonheur éternel. Il n’était pas non plus nécessaire d’être incorporé avec les Juifs par la circoncision, pour être rendu participant de la justice de Dieu. Estius.

Dieu qui justifie la circoncision, et aussi les incirconcis par la foi, c'est-à-dire par la foi et la religion de la loi nouvelle, ou par une foi agissant par charité, et jointe par de bonnes paroles procédant de la foi. Voir le Concile de Trente, sess. 6. cap. viii. « Quand l’apôtre dit qu’un homme est justifié par la foi et gratuitement, selon le consentement perpétuel de l’Église catholique, on nous dit justifiés par la foi, parce que la foi est le commencement et le fondement du salut de l’homme, et la racine de sa justification, sans laquelle nous ne pouvons plaire à Dieu, ni être faits ses fils; et on nous dit justifiés gratuitement, parce que rien de ces choses qui vont avant la justification, que la foi ou les œuvres soient. »

Détruisons-nous donc la loi par la foi ? Non, mais nous établissons la loi. Voir les paroles du Christ (Matthieu 5:17). Parce que les figures et les types de la loi de Moïse, et les prédictions des prophètes, sont accomplies. Parce que les chrétiens sont maintenant enseignés à accomplir les préceptes moraux, et la partie principale de la loi, avec une plus grande perfection, dans l'esprit de foi, de charité, et ainsi de suite Witham.