puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera les circoncis par principe de foi et les incirconcis par la foi.
ExplicationCommentaire
Dieu qui justifie la circoncision, et aussi les incirconcis par la foi, c'est-à-dire par la foi et la religion de la loi nouvelle, ou par une foi agissant par charité, et jointe par de bonnes paroles procédant de la foi. Voir le Concile de Trente, sess. 6. cap. viii. « Quand l’apôtre dit qu’un homme est justifié par la foi et gratuitement, selon le consentement perpétuel de l’Église catholique, on nous dit justifiés par la foi, parce que la foi est le commencement et le fondement du salut de l’homme, et la racine de sa justification, sans laquelle nous ne pouvons plaire à Dieu, ni être faits ses fils; et on nous dit justifiés gratuitement, parce que rien de ces choses qui vont avant la justification, que la foi ou les œuvres soient. »