Épître aux Romains 14:5

Entre le jour, et ainsi de suite Ils observent toujours les sabbats et les fêtes de la loi. Et un autre juge chaque jour. C'est-à-dire qu'il pense que chaque jour doit être enlevé, cela devait être gardé, simplement parce que c'était ordonné par la loi juive. Et maintenant, puisque ceux qui observent les jours, ou ne les observent pas, et ceux qui mangent, ou qui s'abstiennent, font ces choses qui concernent Dieu, et selon leur conscience, que personne ne juge, ou condamne l'une partie, ni l'autre; en ces choses, que chacun abonde dans son propre sens. C’est sans raison que certains prétendent d’ici que les chrétiens ne peuvent pas être tenus de jeûner ou de s’abstenir de la chair certains jours. L’apôtre ne parle que de la distinction des viandes, appelées pures et impures, et des jeûnes ou fêtes propres à la loi de Moïse. Il ne s’ensuit pas que l’Église catholique n’ait pas le pouvoir d’ordonner des jours de jeûne et d’abstention, pour abnégation ou humiliation. L’apôtre ne traite ici que du sujet en main, à savoir les distinctions mosaïques des viandes propres et impures; et en cela il permet, pour ce temps présent, à chacun de suivre son propre jugement privé. Saint Chrysostome observe que Saint Paul ne voulait pas que les faibles soient laissés à leur propre jugement en cela, comme dans un point sans conséquence; mais qu'ils attendent un certain temps. Les convertis n'étaient pas immédiatement interdits de leurs pratiques habituelles, mais ils y étaient tolérés pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'ils soient pleinement instruits. Nous voyons cela chez beaucoup de convertis à Jérusalem, qui étaient encore des observateurs des ordonnances mosaïques; ceci était toléré, afin que la synagogue fût enterrée avec honneur. Estius.