Je dis donc: Est-ce que Dieu a rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la race de Benjamin.
ExplicationCommentaire
et ainsi de suite Saint Paul, dans ce chapitre, s’efforce de consoler les Juifs, bien que la plus grande partie d’entre eux aient été rejetés à cause de leur aveuglement; et de réprimander les Gentils, non pas pour se vanter d’avoir été appelés et convertis, mais pour persévérer avec humilité et crainte de Dieu. Ce n'est pas tous, et il n'a pas rejeté ceux qu'il avait connus d'avance et qu'il avait ordonné de sauver. Il donne l'exemple d'Élie vivant parmi les dix tribus d'Israël, quand il était interdit à tout le peuple d'aller adorer dans le temple de Jérusalem, quand les autels du vrai Dieu ont été détruits, et presque toutes ces tribus sont tombées dans l'idolâtrie, et ont adoré Baal: il se plaint comme s'il était laissé seul dans le culte du vrai Dieu. Mais la réponse divine lui montra son erreur. Je me suis réservé sept mille hommes, et ainsi de suite Certains remarquent que sept fois est diverse mis pour un grand nombre, comme trois et demi pour un petit nombre; cependant, en dehors de ces sept mille, tous dans le royaume de Juda sont restés fermes dans le culte du vrai Dieu. De même, un reste est maintenant sauvé par l’élection de la grâce, par le don gratuit et libéral de Dieu de la grâce divine. Certains prétendent que les réformateurs de la foi de l’Église apportent cela comme un argument, pour que l’Église de Dieu puisse échouer et tomber dans les erreurs. Il suffit de répondre qu’il y a une grande différence entre la synagogue juive, qui n’a rien amené à la perfection, et l’Église du Christ, qu’il a bâtie sur un rocher, avec lequel il a promis d’être jusqu’à la fin du monde, et de les guider par l’Esprit de Vérité. C'est très mal allégué par certains contre la visibilité perpétuelle de l'Église du Christ: d'autant plus, que le nombre des fidèles pourrait être abrégé par la persécution de Jézabel dans le royaume des dix tribus; l'Église était en même temps dans une condition des plus florissantes (sous Asa et Josaphat) dans le royaume de Juda. Challoner. ⁇ Nos frères séparés ajoutent à ce texte, comme dans Actes 19:35 le mot image. Ils le citent aussi comme preuve d’une Église invisible, mais sans fondement juste : car à Jérusalem la foi et le culte étaient publics au monde entier. L’Église chrétienne repose sur de meilleures promesses que la synagogue. Les Juifs n’obtiennent pas la justice qu’ils cherchaient, parce qu’ils ne la cherchaient pas comme ils le devaient; ils s’attendaient à l’obtenir par leurs œuvres, alors qu’elle ne peut être obtenue que par grâce. Estius.