فأَقولُ إِذًا: أَتُرى نَبَذَ اللهُ شَعبَه؟ حاشَ لَه! فإِنِّي أَنا إِسرائيلِيٌّ مِن نَسْلِ إِبراهيم وسِبْطِ بَنْيامين
الشرحشرح
وما إلى ذلك القديس بولس في هذا الفصل تسعى إلى راحة اليهود ، على الرغم من رفض الجزء الأكبر منهم لعمى بهم ، ونداء الوثنيون ، وليس للتباهي لكونها دعا وتحويلها ، ولكن للمثابرة مع التواضع ، وخوف الله. ليس كلهم، ولا كل من سبقه إلى معرفته، وكتب أن يخلص. انه يجلب مثال الياس الذين يعيشون بين اسباط اسرائيل العشرة ، عندما كان ممنوعا على جميع الناس للذهاب وعبادة في معبد القدس ، عندما دمرت مذابح الإله الحقيقي ، وجميع تقريبا في هذه القبائل سقطت في عبادة الأصنام ، ويعبد البعل : انه يشكو كما لو كان ترك وحده في عبادة الإله الحقيقي. لكن الجواب الإلهي أظهر له خطأه. لقد حجزت لنفسي سبعة آلاف رجل ، كالميه. لاحظ البعض أن سبعة مرات هو وضع مختلف لعدد كبير، وثلاثة ونصف لعدد قليل: ومع ذلك، إلى جانب هذه سبعة آلاف، كل شيء في مملكة يهوذا ظلت ثابتة في عبادة الإله الحقيقي. وبالمثل، يتم الآن حفظ بقايا من انتخاب نعمة، من خلال هبة الله الحرة والليبرالية من النعمة الإلهية. بعض الاصلاحيين تظاهروا من الايمان للكنيسة تقديم هذا كحجة ، ان كنيسة الله قد تفشل ، وتقع في الأخطاء. يكفي أن نجيب، أن هناك فرقا واسعا بين المجمع اليهودي، الذي لم يجلب شيئا إلى الكمال، وكنيسة المسيح، التي بناها على صخرة، والتي وعد بأن يكون في نهاية العالم، ويرشدهم بروح الحقيقة. هذا هو سوء جدا زعم من قبل البعض ضد الرؤية الدائمة للكنيسة المسيح : أكثر ، لأنه مع ذلك قد يكون مختصرا عدد المؤمنين من الاضطهاد من Jezebel في مملكة القبائل العشر ، وكانت الكنيسة في نفس الوقت في حالة ازدهار (تحت آسا وjosaphat) في مملكة يهوذا. يضيف إخوتنا المنفصلون إلى هذا النص ، كما في أعمال 19: 35 كلمة صورة. كما أنها تستشهد في دليل على كنيسة غير مرئية ، ولكن دون أسباب عادلة : في القدس والإيمان والعبادة كانت عامة للعالم كله. بالإضافة إلى ذلك، فإن الكنيسة المسيحية تعتمد على وعود أفضل من الكنيس. ب- اليهود لا يحصلون على العدالة التي طلبوها، لأنهم لم يطلبوها كما ينبغي؛ كانوا يتوقعون الحصول عليها من أعمالهم، في حين أنه لا يمكن الحصول عليها إلا من النعمة. (ايستيوس)