رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل رُومة 2

واعلموا أنّكم لا تغتفرون. ويبدو انه يعطي تحذيرا عاما للجميع ، سواء اليهود والوثنيون ، وليس إلقاء اللوم ، القاضي ، أو إدانة الآخرين ، عندما ربما هو ، أو أولئك من دينه ، قد يكون مذنبا من خطايا مماثلة. واذكروا الله حق قدره، ولا تحزنوا على ما فاتكم من ذنوبكم. فليتأمل ايضا انه ان كان الله قد ارجأ الى معاقبته فقد كان من خلال غنى ووفرة صلاحه وصبره وطول فرجه او طول حياته انه يجب ان يحرص على عدم قساوة قلبه بعد ذلك لئلا يكدس لنفسه كنزا قاتلا في يوم الدينونة حين يجازي الله كل واحد حسب اعماله وليس حسب ايمانه فقط. القديس كريس. هوم. ويثام.

ومن الواضح أن الرسول يتحدث الى اليهود المتحولين ، وليس الى الوثنيون. لأن الأمم آمنوا ببعض القضاة في الجحيم، الذين أصدروا حكما على كل واحد بمجرد رحيله من الحياة. هذا ما يسميه علم اللاهوت الشعري، ويعتبر رائع. ولكن إلى جانب حكم معين في ساعة الموت ، ويعتقد العبرانيين في الحكم العام لجميع الرجال ، أو على الأقل من جميع العادلين ، في وادي يهوسابهات ، كما يمكن أن ينظر إليه في الأنبياء ، وكتب الحكمة وMachabees. (كالميت)

أولاً اليهودي، وكذلك اليوناني. أي أن الله، كقاض عادل، لن يحترم أشخاصهم، بل يعاقب أو يكافئ كل من اليهود والأمم، وفقاً لأعمالهم الصالحة أو السيئة. والخلاص الآن يقدم لكليهما. ويثام.

أولاً اليهودي، وكذلك اليوناني. أي أن الله، كقاض عادل، لن يحترم أشخاصهم، بل يعاقب أو يكافئ كل من اليهود والأمم، وفقاً لأعمالهم الصالحة أو السيئة. والخلاص الآن يقدم لكليهما. ويثام.

من أخطأ بغير القانون وهذا هو ، دون قانون موسى المكتوب ، ضد العقل والضمير ، كالميه. والذين هم يهود قد اخطأوا بموجب هذا القانون المكتوب سيحاكمون حتى مع شدة اكبر لانهم تجاوزوا الشريعة المعروفة. ويثام.

عندما الوثنيون القيام به من قبل الطبيعة ، أو بطبيعة الحال ، وهذا هو ، دون أن تلقى أي قانون مكتوب ، هؤلاء الرجال هي القانون لأنفسهم ، ويكون مكتوبا في قلوبهم ، كما أن وجود الله ، والعقل يخبرهم ، أن العديد من الخطايا غير مشروعة : أنها قد تفعل أيضا بعض الأعمال التي هي جيدة أخلاقيا ، كما بإعطاء الصدقات لتخفيف الفقراء ، وتكريم والديهم ، و كالميه. مثل, يقول القديس كانت تصرفات Melchisedech ، أيوب ، كورنيليوس قائد المئة ، وما إلى ذلك ويثام.

عندما الوثنيون القيام به من قبل الطبيعة ، أو بطبيعة الحال ، وهذا هو ، دون أن تلقى أي قانون مكتوب ، هؤلاء الرجال هي القانون لأنفسهم ، ويكون مكتوبا في قلوبهم ، كما أن وجود الله ، والعقل يخبرهم ، أن العديد من الخطايا غير مشروعة : أنها قد تفعل أيضا بعض الأعمال التي هي جيدة أخلاقيا ، كما بإعطاء الصدقات لتخفيف الفقراء ، وتكريم والديهم ، و كالميه. مثل, يقول القديس كانت تصرفات Melchisedech ، أيوب ، كورنيليوس قائد المئة ، وما إلى ذلك ويثام.

ولكن إذا كنت تسمى يهودي. في النسخ اليونانية الشائعة ، نقرأ ، ها أنت يهودي ، و c. القديس بولس هنا يتحول خطابه لا سيما لليهود ، الذين يقدرون أنفسهم كثيرا على القانون ، معبدهم ، والاحتفالات الخاصة بهم ، وبالتالي يقال للراحة على القانون ، كما لو كان كافيا ليكون من قبل المهنة يهودي. لكن العديد من المخطوطات، كليمنت أليكساند. (أوريجانوس)، (أمبروز)، (سيدول) ثيوفيل. & كالميه. قراءتها كما في النسخه اللاتينية للانجيل, . (كالميت)

أنت، إذن، الذي يعلّم آخر، لا تعلّم نفسك. القديس يوحنا الذهبي الفم (hom. السادس) يأخذ هذه الجمل كما الكثير من الاستجوابات ؛ هل تعلم نفسك؟ لا تسرق؟ لا ترتكب الزنا؟ كالميه. ويثام.

الآيدولز، وما إلى ذلك كان اليهود في زمن مخلصنا أحراراً من عبادة الأصنام التي كان أسلافهم عرضة لها لفترة طويلة. ولكن لهذا الشر قد نجحت آخر ، بالكاد أقل بشاعة ، بمعنى تدنيس المقدسات ، وتدنيس الأشياء المقدسة. الجزء الأكبر من الكهنة اشتروا مناصبهم. سمح الكهنة في المعبد نفسه نوع من حركة المرور ، والتي تسببت منقذنا أن يعلن لهم ، أنهم قد جعلوا بيت والده مغارة للصوص. ولصالح الجشع الخاصة بهم ، وعلموا أنه كان من القانوني للاحتيال على دائنيهم ، ورفض لوالديهم المساعدة اللازمة ، في حالة وعود لإعطاء المعبد. القديس بولس لا هنا اللوم لهم لتدنيس المعبد الذي ارتكبوه في الحصار الأخير من القدس ، لأنه لم يكن قد حدث بعد ذلك ، لكنه كان يعرف تماما سوف التصرفات من قلوبهم ، والقليل من الاهتمام لديهم لأكثر الأشياء المقدسة. (كالميت)

الرسول هنا يكرر فقط اللوم الذي كان الأنبياء قد كرر كثيرا من قبل ، أن اليهود ، من خلال التناقض بين حياتهم وقدسية دينهم ، وكان سبب هذا الدين والعبادة كونها السخرية والضحك من العالم الوثني. هذا اللوم ، والتي تتحمل أيضا الثقيلة جدا على العديد من المسيحيين في الوقت الحاضر ، الذين بمهنتهم نعتقد حقيقة واحدة ، المقدسة ، الكاثوليكية ، والإيمان الرسولي ، وبتصرفاتهم تكذب نفسها ، مما يؤدي حياة لا تستحق الوثنيين. هايدوك.

الختان ينفع في الواقع ، بقدر ما كان يعينه الله سبحانه وتعالى ، وكذلك كانت تعاليم القانون ، والتي كانت ستلاحظ قبل نشر قانون المسيح الجديد. انظر غال. 5: 6. ولكن لم يكن مربحا أبدا لمنتهكي القانون. بل إن الأمم غير المختونين الذين امتثلوا لتلك المبادئ الطبيعية التي أمر بها أيضا شريعة موسى، سيحكمون ويدينون أولئك الذين تلقوا الشريعة المكتوبة، وفي الوقت نفسه كانوا مخالفين لها. ويثام.

ألا يُعتبر ختانه (أو ختانه) من علامات الختان؟ نون pr putium إيليس في cancetationem reputabitur? . قد تلتزم الترجمة بالحرف أكثر من اللازم ؛ هذا يبدو حرفيا بما فيه الكفاية. ويثام.

ولا هذا الختان الذي هو ظاهريا في الجسد. القديس بولس يميز نوعين من الختان ؛ ما هو مصنوع في الجسد ، وفقا لرسالة القانون ، وهو الختان الخارجي ؛ وختان أكثر ضرورة للقلب والروح ، والتي يتم إصلاح الداخلية للرجل ، والتي يتم قطع رذائله والاضطرابات. الختان الأول لن يفيد أي رجل بدون الثاني. ويثام.