Épître aux Romains 1:18–25

Car la colère de Dieu est révélée, et ainsi de suite Il commence à parler des païens et du monde méchant, dont Dieu punit de temps en temps les péchés par des châtiments visibles de fléaux, famines, guerres, et ainsi de suite, et cela parce qu’ils détiennent la vérité de Dieu dans l’injustice ou dans l’iniquité, c’est-à-dire parce qu’ils n’ont pas honoré Dieu, même selon la connaissance qu’il leur a donnée de lui, spécialement leurs philosophes. Witham.

Ce qui est connu d'Allah. Ou bien, ils sont connus d’Allah. La lumière de la raison leur montre l’existence d’un seul Dieu, créateur et conservateur de toutes choses. Cela leur est révélé depuis la création du monde, ou des créatures dans le monde : le Créateur peut être découvert par les créatures, et comme Saint Jean Chrysostome ici dit, chaque Scythe, tout barbare, peut venir à la connaissance de Dieu par l'harmonie merveilleuse [3] de toutes choses, qui proclame l'existence de Dieu plus fort que n'importe quelle trompette; mais l'ayant connu, ils ne le glorifiaient pas; ils ont agi contrairement à leur connaissance, s'abandonnant à l'idolâtrie, et le culte vain de plusieurs dieux, et à toutes sortes de vices et d'abominations contre la lumière de la raison. Witham.

Ce qui est connu d'Allah. Ou bien, ils sont connus d’Allah. La lumière de la raison leur montre l’existence d’un seul Dieu, créateur et conservateur de toutes choses. Cela leur est révélé depuis la création du monde, ou des créatures dans le monde : le Créateur peut être découvert par les créatures, et comme Saint Jean Chrysostome ici dit, chaque Scythe, tout barbare, peut venir à la connaissance de Dieu par l'harmonie merveilleuse [3] de toutes choses, qui proclame l'existence de Dieu plus fort que n'importe quelle trompette; mais l'ayant connu, ils ne le glorifiaient pas; ils ont agi contrairement à leur connaissance, s'abandonnant à l'idolâtrie, et le culte vain de plusieurs dieux, et à toutes sortes de vices et d'abominations contre la lumière de la raison. Witham.

Allah les a donc abandonnés. C'est-à-dire, comme Saint Jean Chrysostome dit, leur a permis, en punition de leur aveuglement volontaire, de tomber dans les péchés les plus immondes, les plus honteux et les plus contre nature de l'impureté ici décrits. Witham.