Judith 8

Idox. grec “ox,” et ainsi de suite Toutes les versions ne sont pas d'accord, car les copistes ont probablement pris une partie du verset 3 trop tôt, en supposant que la généalogie des femmes n'a jamais été donnée. Saint Fulgentius (ep. ad Gallam) diffère de tous, donnant les ancêtres de Manassé comme ceux de Judith. Calmet. ⁇ Siméon, fils de Ruben. En grec, il est fils d’Israël. Car Siméon, le patriarche dont Judith descendait, n'était pas le fils, mais le frère de Ruben. Il semble plus probable que le Siméon et le Ruben mentionnés ici ne sont pas les patriarches, mais deux des descendants du patriarche Siméon, et que la généalogie de Judith, enregistrée dans ce lieu, n'est pas portée aussi haut que les patriarches. Pas plus que celle d’Elcana, père de Samuel, (1 Rois 1:1) et celle du roi Sa ⁇ l. 1 Rois 9:1. D'autres pensent que Judith descend de Ruben, par son père, et de Siméon, par sa mère; (Estius) ou que, au lieu de fils de Ruben, nous devrions lire «frère». Mais comme nous savons que Judith appelle Siméon son père, (Calmet. 9:2) il est plus probable que Ruben a été placé pour Israël, comme il est dans version syriaque Saint Fulg. et ainsi de suite Cette correction est maintenue par Bellarmine, Salien, Menochius. Calmet. ⁇ Ainsi Judith et son mari étaient tous deux de la même tribu, la première par Salathiel, la seconde par Sarisadaï. Calmet. ⁇ Les erreurs sont innombrables dans les noms propres, dans l’Écriture. Haydock. ⁇ Certains d’entre eux en avaient peut-être plus d’un. grec a Sarasdai, (Compl. « Saladai... » Alex. Septante «Salasadaï» au lieu de Siméon, fils d’Israël: (Calmet) Alex. « Jeél », ce qui est probablement une contraction pour Israël. Haydock.

Qui ? Le grec ajoute, « de sa tribu et de sa famille, et il est mort dans les jours, » et ainsi de suite

Décédé. grec « Il tomba sur son lit, (Grabe ajoute : « un mort à Betuloua, sa ville ») et ils l’enterrèrent avec ses pères dans le champ entre Dothaïm et Balamo. » ⁇ Ces lieux semblent être ajoutés sans raison, car ils étaient trop éloignés de Béthulie. Calmet.

Six. Le vieux Vulgate grec et version syriaque ont, quatre mois. ⁇ En privé. grec « une tente sur le toit », afin qu’elle puisse regarder vers Jérusalem et prier avec moins de distraction. Absalom se trouvait dans une telle situation. 2 Rois 16:22. Calmet. ⁇ Dans lequel. grec « Et elle mit un sac » (verset 6). Haydock. ⁇ C’était une sorte de vêtement rugueux. Calmet. ⁇ Judith menait une vie très religieuse, dans la prière, les cheveux et le jeûne, toute l’année, sauf pendant les fêtes. Worthington.

Six. Le vieux Vulgate grec et version syriaque ont, quatre mois. ⁇ En privé. grec « une tente sur le toit », afin qu’elle puisse regarder vers Jérusalem et prier avec moins de distraction. Absalom se trouvait dans une telle situation. 2 Rois 16:22. Calmet. ⁇ Dans lequel. grec « Et elle mit un sac » (verset 6). Haydock. ⁇ C’était une sorte de vêtement rugueux. Calmet. ⁇ Judith menait une vie très religieuse, dans la prière, les cheveux et le jeûne, toute l’année, sauf pendant les fêtes. Worthington.

Des reins. grec « Et elle avait sur les vêtements de son veuvage, et... » Haydock. ⁇ Elle les mit de côté. Calmet. 10:2. Calmet. ⁇ La vie. grec “Sourate Al-Mu’min, verset 4.” ⁇ Syr et le vieux Vulg omettent, “le jour avant le sabbat”, et peut-être n’était-ce pas dans l’original, le traducteur grec l’ayant inséré conformément à la pratique de son temps. Il était alors prescrit de s'abstenir du jeûne, afin que la joie de la fête ne soit pas altérée, et parce qu'il faudrait goûter ce qui était préparé pour le sabbat; ou plutôt parce que, comme la fête commençait le vendredi, entre les deux vêpres, ou de trois à six heures de l'après-midi, pendant les équinoxes, le jeûne ne pouvait être rigoureusement observé le vendredi. Les nouvelles lunes étaient des jours de réjouissances. Menochius. 1 Kennicott. 20:5. ⁇ Les Juifs tinrent deux jours ensemble, de peur de manquer le jour où la lune apparaissait réellement. Plusieurs fêtes ont également été prescrites peut-être avant cette époque, le 1er et 22 Nisan, et ainsi de suite

Des bœufs. grec version syriaque et ainsi de suite ajouter, «et les champs, et elle a vécu sur eux."

Elle. La réputation de chasteté chez les femmes est tendre, et, comme une belle fleur, se dessèche au moindre souffle, et périt; surtout quand ils sont à un âge enclin au vice, et dépourvu de l'autorité d'un mari, dont l'ombre est la sauvegarde pour une femme. Saint Jérôme ad Salvinam. ⁇ L’Écriture ne pouvait donner à Judith un plus grand caractère. Calmet. ⁇ Combien peu nombreux sont ceux qui peuvent l’obtenir à présent, quoique leur vertu soit très pure, la détraction est si vive ! Haydock.

Quand. grec et version syriaque Elle entendit parler des discours mauvais de la populace contre le magistrat, qui perdait courage à cause de la pénurie d’eau; et Judith entendit toutes les paroles que Ozias leur avait dites, comment il leur avait juré qu’il livrerait la ville aux Assyriens au bout de cinq jours. Puis elle envoya sa servante, qu’elle avait mise à la tête de tous ses biens, et elle appela Ozias. Les versets suivants donnent le même sens que le Vulgate bien que dans d'autres termes, et avec quelques circonstances supplémentaires. Haydock.

Plaisir. Elle reproche aux magistrats de prêter un serment téméraire, prétendant sonder les desseins de Dieu et fixer un moment pour lui, sans tenter de faire aucune résistance, bien que le bien-être de la nation entière et les choses sacrées dépendaient de leurs efforts. Calmet. ⁇ Ils avaient été assurés que Dieu avait entendu leur prière (Calmet. 4:9) et avait souvent été témoin d’une intervention miraculeuse de la Providence. Dans d'autres circonstances (Haydock) les magistrats n'auraient pas été à blâmer, bien que Judith pourrait les penser ainsi; (Serarius. Voir verset 26. Menochius.) et, en effet, ils auraient dû plutôt mourir que d'avoir ainsi exposé tout à une certaine ruine. Worthington.

Mec. grec Mais ne gouvernez pas les desseins de l'Éternel, notre Dieu, car Dieu ne doit pas être menacé comme un homme, ni forcé de rendre compte comme le fils de l'homme. Haydock. Numéro 23:19.

Pour. grec « Comme il n’y a pas de générations dans nos familles, ni de tribu, ni de famille, ni de peuple, ni de ville parmi nous, adorant des dieux faits de main, comme cela s’est produit dans les jours passés. » Tous avaient commencé à ouvrir les yeux, à la vue de l’effroyable catastrophe. Haydock.

Laisse. grec C’est pourquoi nous espérons qu’il ne nous méprisera pas, ni ceux de notre race; et si nous sommes pris, la Judée sera ainsi appelée, nos choses sacrées seront pillées. Il aura besoin de sa profanation à notre bouche. » Elle montre les conséquences redoutables qui découleront du serment téméraire et d'une conduite aussi ignoble dans le procès. Haydock.

Frères. grec ajoute: «Montrons à nos frères que leur âme dépend de nous, et que les choses saintes, la maison et l'autel sont soutenus par nous.» Calmet. 5:22. « Oui, rendons grâces surtout au Seigneur notre Dieu, qui nous éprouve comme nos pères. « Souviens-toi, et ainsi de suite

Jacob. grec ajoute, « en Mésopotamie... parce qu'il ne prend pas vengeance sur nous, comme il les a fait passer à travers le feu pour examiner leur cœur. Mais le Seigneur, pour une exhortation, châtie ceux qui s'approchent de lui. Et Ozias, » verset 28. Haydock.

Destructeur. Comme ce mot n'est pas utilisé ailleurs, (Worthington) Saint Paul semble faire allusion à ce passage, (1 Corinthiens 10:10), comme Judith fait à divers châtiments (Nombres 11:1 et 14:12 et 20:4). C) infligé par un ange. Menochius.

Souffrir, comme pour montrer notre impatience (Haydock) et la colère contre Dieu. Menochius.

Des mots. grec ajoute, « car ce n'est pas seulement aujourd'hui que ta sagesse est apparue, mais depuis tes premiers jours tout le peuple a connu ta prudence, comme la formation ( Haydock. version syriaque la pensée. C) de votre cœur est bon. Mais le peuple était très opprimé par la soif, et ils nous ont forcés à... prêter un serment que nous ne briserons pas. Maintenant, "et ainsi de suite Haydock. ⁇ Il semble donc que Judith n’était pas très jeune; et que beaucoup désiraient l’épouser, (Calmet. ult. grec) nous pouvons conclure qu'elle était d'un âge moyen, ou environ trente-cinq ans. Houbigant.

Mon Dieu. Et le Seigneur enverra la pluie pour remplir nos réservoirs, et nous ne nous évanouirons plus. Judith répondit: Écoutez-moi, et je ferai une action qui sera portée à l'oreille de toutes les générations futures de notre race. Vous, et ainsi de suite verset 32. Haydock. ⁇ Elle n’a pas dit ce qu’elle allait faire. Calmet.

Serviteur. grec abra, communément (Haydock) désigne une demoiselle d'honneur, (Worthington) ou compagnon, bien que parfois il soit appliqué aux personnes de morale lâche. Cette servante avait probablement l'administration des affaires de sa maîtresse, verset 9. Calmet. ⁇ Priez. grec « Comme toi... le Seigneur regardera par ma main »

Et jusqu'à. grec « Car je ne vous le dirai pas, jusqu’à ce que ce que je suis soit accompli. Ozias, avec les princes, lui dit.

Départ. grec ajoute, « de la tente à leurs stations respectives. »