Ces paroles furent rapportées à Judith, une veuve, fille de Mérari, fils d'Idox, fils de Joseph, fils d'Ozias, fils d'Elaï, fils de Jamnor, fils de Gédéon, fils de Raphaïm, fils d'Achitob, fils de Melchias, fils d'Enan, fils de Nathanias, fils de Salathiel, fils de Siméon, fils d'Israël.
ExplicationCommentaire
Idox. grec “ox,” et ainsi de suite Toutes les versions ne sont pas d'accord, car les copistes ont probablement pris une partie du verset 3 trop tôt, en supposant que la généalogie des femmes n'a jamais été donnée. Saint Fulgentius (ep. ad Gallam) diffère de tous, donnant les ancêtres de Manassé comme ceux de Judith. Calmet. ⁇ Siméon, fils de Ruben. En grec, il est fils d’Israël. Car Siméon, le patriarche dont Judith descendait, n'était pas le fils, mais le frère de Ruben. Il semble plus probable que le Siméon et le Ruben mentionnés ici ne sont pas les patriarches, mais deux des descendants du patriarche Siméon, et que la généalogie de Judith, enregistrée dans ce lieu, n'est pas portée aussi haut que les patriarches. Pas plus que celle d’Elcana, père de Samuel, (1 Rois 1:1) et celle du roi Sa ⁇ l. 1 Rois 9:1. D'autres pensent que Judith descend de Ruben, par son père, et de Siméon, par sa mère; (Estius) ou que, au lieu de fils de Ruben, nous devrions lire «frère». Mais comme nous savons que Judith appelle Siméon son père, (Calmet. 9:2) il est plus probable que Ruben a été placé pour Israël, comme il est dans version syriaque Saint Fulg. et ainsi de suite Cette correction est maintenue par Bellarmine, Salien, Menochius. Calmet. ⁇ Ainsi Judith et son mari étaient tous deux de la même tribu, la première par Salathiel, la seconde par Sarisadaï. Calmet. ⁇ Les erreurs sont innombrables dans les noms propres, dans l’Écriture. Haydock. ⁇ Certains d’entre eux en avaient peut-être plus d’un. grec a Sarasdai, (Compl. « Saladai... » Alex. Septante «Salasadaï» au lieu de Siméon, fils d’Israël: (Calmet) Alex. « Jeél », ce qui est probablement une contraction pour Israël. Haydock.