Juges 9:8

Us. Par cette parabole, Joatham s’exposait aux hommes de Sichem, qui avaient si bassement rendu les travaux de Gédéon, et avait donné la préférence au fils d’un serviteur, qui était de la plus sauvage humeur. Dans un sens spirituel, que les Pères considèrent principalement, les hérétiques et les schismatiques agissent de cette manière, et choisissent plutôt d'être gouvernés par ceux qui leur permettront de suivre leurs passions, que par des gouverneurs tels que Dieu a nommés, bien que ces derniers soient revêtus de la grâce du Saint-Esprit, et de toutes les vertus, signifiées par les oliviers et autres arbres fruitiers. Ils préfèrent les ronces, ou les pires dispositions, comme Nemrod, Mahomet, l'Antéchrist, et ainsi de suite qui, après avoir persécuté les vertueux, et les catholiques pendant un certain temps, 2 Thessaloniciens 2), finiront par prouver leur ruine, bien qu'ils soient eux-mêmes impliqués dans la destruction commune. « Le feu s’élèvera (dit-on) Bible de Bible de Vence Bède, q. 6.) contre ce ronronnement, l’antichrist, et le dévorera, lui et tous ses membres ensemble. » Worthington. ⁇ L’utilisation des paraboles a été très générale. Menochius. ⁇ Agrippa porta les plébéiens romains, qui s’étaient retirés sur la montagne sacrée, à un sentiment de devoir et d’amour d’harmonie mutuelle avec les nobles, en observant que les membres refusaient autrefois de pourvoir aux besoins du ventre, parce qu’il ne travaillait pas comme les autres. Dans l'application de ces paraboles, Maïmonide remarque à juste titre que nous devons considérer leur portée générale, et ne pas prétendre expliquer toutes les circonstances. Neboc.) une remarque qu'Origène avait déjà faite. Beaucoup de choses ne sont ajoutées que pour l'ornement. Ainsi nous ne devons pas imaginer que le peuple de Sichem a offert l'autorité souveraine à beaucoup, qui ont refusé de l'accepter, et enfin a gagné seulement sur Abimélec. Gédéon avait, en effet, rejeté une offre similaire, (Calmet. 8:22) et ses autres fils ne cherchant pas à conserver l'autorité de leur père, les Sichemites a accédé à la demande d'Abimélec, pour lui oignir roi. Cette expression n'implique pas toujours une onction matérielle, bien que telle ait été utilisée parmi les Juifs. Elle signifie l'octroi de tout le pouvoir d'un roi, dans ce sens, il est appliqué aux princes étrangers, (Ésaïe 65:1) et à Jésus-Christ, (Daniel 9:24) qui a reçu la réalité de cette domination souveraine, dont cette onction était seulement une figure. Calmet.