Juges 1

Après. hébreu « Et après », comme si cette consultation avait eu lieu immédiatement après le décès de leur général victorieux, qui n’avait pas désigné son successeur. Mais il est probable que les anciens qui gouvernaient dans leurs tribus respectives, (Calmet) n'ont été éveillés à cet acte de vigueur que quelque temps après, en voyant les préparatifs des Chanaanites, en particulier d'Adonibezec, dont la puissance est devenue très alarmante. Haydock. ⁇ Il est en effet admirable qu’il eût échappé à la vigilance de Josué, s’il avait été roi du vivant de ce chef entreprenant. Il est donc plus probable qu'il a profité de la léthargie des Israélites après sa mort, et s'est élevé à un degré d'éminence, qui a fait le peuple de Dieu consulter le grand prêtre, comment ils devaient résister à ses efforts, (Haydock) qui devait être leur generalissimo, (Calmet) ou qui des tribus devait faire tête contre lui. Dieu ne donna la réponse qu’à la dernière question, et il ne semble pas que tout Israël fût engagé dans cette guerre. Après la défaite du roi, les différentes tribus auraient pu facilement soumettre les ennemis qui possédaient une partie de leur territoire, si elles avaient été vigoureuses.

Dit, par la bouche de Phinées, (Josèphe verset 2,) qui avait succédé à Eléazar dans le pontificat. Ce dernier a survécu à Josué quelque temps, de sorte que cela doit avoir eu lieu quelque temps plus tard. Le Clerc offre la violence au texte, quand il affirme que la guerre contre Adonibezec a eu lieu sous le gouvernement de Josué. ⁇ Juda. Certains supposent que c'est le nom du chef, mais la plupart des gens concluent de la suite, qu'il a désigné la tribu. Calmet. ⁇ Ce premier juge était de cette tribu, mais pas tous. La manière de consulter le Seigneur était par le grand prêtre priant devant le tabernacle. Exode 29. Worthington.

Frère. Ils avaient la même mère, Lia, et étaient mélangés dans le même pays. Les deux tribus s’unissent à la fois pour le public et pour leur propre avantage privé. Le roi qu'ils ont attaqué le premier, n'a pas habité dans le territoire de Juda, comme les autres, qu'ils ont vaincu dans ce chapitre.

Phérèsite. Ce nom désigne « un paysan », comme le premier « un marchand ». Aucun des enfants de Chanaan n’était de cette appellation. Genèse 10:15. Le peuple du pays se rassembla donc à Bezec, où Sa ⁇ l fit un rendez-vous pour attaquer Jabès, et qui semble avoir été près du Jourdain, à dix-sept milles de Sichem. Eus. Saint Jérôme ⁇ Il signifie « éclair ». Un lieu de ce nom se trouve à l’ouest de Bethléem. Menochius.

Adonibezec, “Seigneur de Bezec.” La cruauté de ce tyran et l’oppression qu’il avait probablement fait souffrir à certains Israélites, attirèrent leur attention, et ils le traitèrent comme il avait traité les autres. Il eut peut-être recours à un expédient si cruel pour empêcher ses ennemis de jamais entrer dans les listes contre lui, comme les Athéniens, qui coupèrent les doigts aux habitants d’Égine, afin que ces insulaires ne puissent pas contester avec eux l’empire de la mer. Cic. Officier 3. Certains se sont ainsi mutilés pour être exemptés de la guerre, une pratique qui n'est pas rare chez les Romains; et le mot italien poltron signifie celui dont les doigts sont coupés, comme on le suppose, par lâcheté. David ordonna de couper les mains et les pieds des meurtriers d’Isboseth, et ce genre de punition est courant dans les pays de l’Est. Huit cents Grecs, qui avaient été traités de cette manière par les Perses, se présentèrent à Alexandre, à Persépolis, pour implorer sa protection. Curt. et ainsi de suite

Table, à différents moments. Haydock. ⁇ Il s’agissait probablement de princes de quelques villes de Chanaan, qui avaient été conquises par le tyran. Il les obligea à se nourrir, comme des chiens, de ce qu’il jetait de sa splendide table. Ainsi Sésostris fit traîner son char les rois qu'il avait vaincus. Sapor a forcé l'empereur Valérien à servir de marchepied, quand il est monté à cheval. Tamberlane a nourri Bajazet dans une cage, comme une bête sauvage. Jovius, et ainsi de suite Calmet—Me. La sagesse (11:17) est si vraie que par ce qu'un homme pèche, il est aussi tourmenté. Menochius.

Jérusalem. Cette ville était divisée en deux : l’une s’appelait Jébus, l’autre Salem; l’une était dans la tribu de Juda, l’autre dans la tribu de Benjamin. Après qu'il fut pris et brûlé par les hommes de Juda, il fut rapidement reconstruit par les Jébusiens, comme nous pouvons le rassembler à partir du verset 21, et il continua à être en leur possession jusqu'à ce qu'il soit pris par le roi David. Challoner. ⁇ Feu. Ils l'ont traité avec une telle sévérité, car il semble avoir révolté, (Serarius) bien que le texte de Josué (10:25,) dit seulement que le roi a été tué. Mais (Calmet. 15:63 et ici) verset 21 il est dit, que les enfants de Juda et de Benjamin habitaient avec les Jébusites.

Plaines, vers l'ouest, qui ont été très fructueuses. Ils n’expulsèrent pas tous les habitants de cette partie, comme ils l’avaient fait des montagnes qui se trouvaient au sud de la terre promise, verset 19. Calmet.

Hébron. Cette expédition contre Hébron, et ainsi de suite est la même que celle qui est liée à Jos 15:24. Il est ici répété, pour donner au lecteur immédiatement un bref aperçu de toutes les réalisations de la tribu de Juda contre les Chanaanites. Josué avait déjà pris Hébron auparavant (Josué 10:37), et Caleb le reprend. Calmet.

La ville des lettres. Peut-être ainsi appelé, de quelque école ou bibliothèque célèbre gardé là. L'explication, c'est-à-dire, et ainsi de suite est ajoutée par le Vulgate Haydock. ⁇ Madrid, en arabe, signifie « la mère des sciences ». Menochius.

Frère, ou proche parent, mais beaucoup plus jeune. Voir Josué 15:17. Calmet.

La Cinite. Jéthro, beau-père de Moïse, était appelé Cin ⁇ us ou Cinite; et ses fils, qui étaient venus avec les enfants d'Israël, s'établirent parmi eux au pays de Canaan, embrassant leur culte et leur religion. De ceux-ci sont nés les Récabites, dont voici Jerem. 35. ⁇ La ville des palmiers. Jéricho, ainsi appelé à cause de l'abondance des palmiers, (ch). ou plutôt Engaddi, qui est parfois appelé Hazazon-Thamar, à cause de cela. Il est plus proche de la mer Morte. Jéricho ne fut pas reconstruite avant le règne d'Achab. 6:26 Arad était une des villes les plus méridionales de Juda, près du pays des Amalecites. Sa ⁇ l ordonna aux descendants de Jéthro de s’éloigner du milieu d’eux. 1 Rois 15:6. Les Israélites avaient vaincu le roi d’Arad bien avant. Numéro 21:1. Calmet. ⁇ Avec lui. hébreu « Le peuple d’Israël » (Menochius) ou d’Arad. Calmet.

Séphaath, près de Marésa, où Asa a vaincu le roi d'Arabie. 2 Chroniques 14:9. Il a également été appelé Sephata, et après Horma. Calmet. ⁇ Septante « Ils l’anathèment et la détruisent entièrement, et ils appellent la ville Exolethreusis, “une ruine totale”. ⁇ Qu’ils se soient engagés par serment à le faire, ou qu’ils aient traité la ville de cette manière en remerciement pour la victoire, est incertain. Menochius.

Gaza, et ainsi de suite Ce sont trois des principales villes des Philistins, célèbres à la fois dans l'histoire sacrée et profane. Ils furent pris à ce moment-là par les Israélites; mais comme ils ne se souciaient pas d’y placer des garnisons, les Philistins les récupérèrent bientôt, ou peut-être que les villages et le territoire n’étaient saisis que par Juda, les villes étant trop bien défendues. Josue ne les avait pas attaqués. Josué 12:3. Josèphe dit que seuls Ascalon et Azot, dans la plaine, tombèrent entre les mains des Israélites; et le Septante romain lit avec une négation (Calmet) qui est insérée par Grabe dans son édition comme interpolation, ou comme une particularité de l'Alex. manuscrits “Et Juda ne possédait pas Gaza avec ses dépendances, et Ascalon... et Accaron... et Azot, et ses champs environnants.” Haydock. ⁇ La situation de Gaza, d’Ascalon et d’Accaron dans la plaine semble les empêcher d’être capturés, verset 19. Saint Augustin et Procope admettent la négation. Mais l'original et toutes les versions le rejettent, de sorte que les enfants de Juda doivent avoir eu possession de ces villes au moins pour une courte période. Calmet. Voir Calmet. 15 et 16. 1 Kennicott. 6:17. Menochius.

Impossible, et ainsi de suite Par une peur lâche de leurs chars armés de crochets et de faux, et par manque de confiance en Dieu. Challoner. ⁇ Héb. ne sy expressément que Juda ne pouvait pas: quia non ad expulslendum, et ainsi de suite Il n’avait ni le courage ni la volonté. Avec l’aide de Dieu, qu’avait-il à craindre ? Ces Philistins avec leurs chars étaient-ils plus terribles que les géants dans leurs forteresses ? hébreu receb barzel, “ chars de fer ”. ⁇ The Rom. et Alex. Septante ont “Rechab était opposé à eux.” Haydock. ⁇ L’édit de Basile ajoute, “et ils avaient des chars de fer”, comme Saint Août (q. 5) littéralement Une double traduction est ainsi donnée. Calmet. ⁇ Ces chars étaient conçus pour couper tout ce qui entrait en contact avec eux. Curt. iv. Worthington.

Enac, mentionné verset 10. Septante ajouter, que « il a pris les trois villes... et détruit », et ainsi de suite Voir Josué 15:14. Haydock.

Le jour avant le règne de David. Voir Josué 15:63. Les Jébusites occupèrent la citadelle, et ainsi de suite Calmet.

De Joseph, du côté ouest du Jourdain, attaqua Béthel, dont il ne semble pas que Josué ait molesté. Haydock. ⁇ Au lieu de maison, quelques-uns Héb. MSS et l’Arabe. et Septante lisent, « les fils », ce qui semble être la meilleure lecture. Kennicott.

Assiéger. hébreu « Ils sont venus pour se plaindre », ou bien ils sont venus comme des espions.

Mercy. La ville leur appartenait de droit, afin qu’ils puissent utiliser ce moyen, car ils n’étaient pas tenus de s’enquérir des motifs qui poussaient l’homme à trahir ainsi son pays. Il pouvait être convaincu, comme Rahab, que Dieu l’avait accordé aux Israélites, et ceux-ci pouvaient justement lui rendre ses bonnes dispositions et le laisser partir en paix. Bonf. Grotius Calmet.

Hetthim. Les Hethites vivaient vers le sud de Chanaan. L'homme s'est probablement retiré dans l'Arabie pierreuse, où nous trouvons la ville de Lusa ou Elysa. Ptolémée verset 16. ⁇ Il lui donna ce nom en mémoire de sa ville natale, (Calmet) qui s’appelait Luza, ou « des noix ». Menochius.

Bethsan, et ainsi de suite Voir Josué 17:11. ⁇ Commencé. hébreu Les Israélites acquiescèrent pécheressement, en partie par paresse et par aversion pour la guerre, et en partie pour recevoir un tribut des Chanaanites. Menochius.

Eux. Nous verrons le châtiment de leurs prévarications pendant la plus grande partie de ce livre. Calmet.

Accho. hébreu haco. Les Grecs, ne connaissant pas la dérivation de ce mot, supposèrent que la ville était ainsi appelée d’après ake, « un remède », car ils prétendent qu’Hercule fut guéri dans cet endroit. Il fut aussi appelé Ptolémaïs, d'après le roi d'Égypte. La petite rivière Belus, et le fameux lit de sable si propre à faire du verre, étaient dans le voisinage. Plin. verset 19. ⁇ Ahalab. La situation est inconnue, à moins que ce ne soit Alep. On dit que c'est la célèbre ville de Bérée. Calmet.

Il a habité. C'est-à-dire l'amorrhite. Challoner. ⁇ hébreu « Mais les Amorrhites habiteraient le mont Hares, à Aialon et à Salibim. » Quelques exemplaires du Sept semblent donner la signification de ces noms propres, quoique inexactement. Haydock. ⁇ Salomon avait un de ses douze officiers à Salibim, dans la tribu de Daniel 3 Rois 4:9.

Pierre, Petra, la capitale de l'Arabie, que Josèphe (iii. 2,) attribue à Amalec. Les Amorrhites habitaient dans de nombreuses parties du pays promis, en particulier dans les endroits supérieurs autour de la mer Morte. Haydock.