ANCIEN TESTAMENT

Juges 3:15

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15

Les enfants d'Israël crièrent vers Yahweh, et Yahweh leur suscita un libérateur, Aod, fils de Géra, Benjamite, qui ne se servait pas de la main droite. Les enfants d'Israël envoyèrent par lui un présent à Eglon, roi de Moab.

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EXPLICATION

Aod, signifie «louange», d'où peut-être Josèphe l'appelle Judes qui a la même importance. Menochius. ⁇ Il était un descendant de Jemini ou Benjamin, par son fils Géra. Genèse 46:1. ⁇ Droite. Septante et de nombreux interprètes sont d'accord, que Aod était "Ambidexter", une qualité que Platon exhortait ceux qui étaient destinés à la guerre, à s'efforcer d'acquérir. Plusieurs des héros avant Troie sont loués à ce sujet; et l’Écriture prend particulièrement note de 700 citoyens de Gabaa, qui pourraient utiliser les deux mains de la même manière, et pourraient même frapper un cheveu avec une pierre. Calmet. 20:16. Les Juifs expliquent cela de façon très absurde; Aod « avait la main droite mutilée ou attachée » (Calmet) et protestants rend « un homme gaucher ». Haydock. ⁇ Ce serait une recommandation très maladroite pour un guerrier, bien qu’on prétende que ce sont des hommes plus résolus et plus difficiles à rencontrer que d’autres. Le nombre des hommes de Gabaa qui sont loués pour leur habileté, ainsi que les braves hommes de David, (1 Chroniques 12:2) montre suffisamment que le terme ne signifie pas gaucher. Mais l'Écriture remarque ici qu'Aod pouvait si bien utiliser sa main gauche, parce qu'il plaçait son poignard, contrairement à la coutume, sur son côté droit, et les mouvements de sa main gauche ne seraient pas surveillés de si près. Rufin n’est pas d’accord avec le texte actuel de Josèphe, qui semble en effet très confus en disant : « que toute la force d’Aod repose dans sa main gauche. » Gelenius traduit aussi, utraque manu ex ⁇ quo promptus; (Ant. verset 5), de sorte que peut-être le grec de Josèphe a été modifié. ⁇ Presents; c’est un tribut; une expression odieuse, au lieu de laquelle l’Écriture. Aucun tribut n'a été imposé en Perse avant le règne de Darius Hystaspes; le sujet devait faire des cadeaux au roi. Hérode. III. 89. Calmet.

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