Juges 21:1

La mention de Maspha, semble déterminer que ce serment a été pris avant la bataille, bien qu'il semblerait autrement, que les Israélites se sont engagés à extirper la tribu dans l'ouïe de leur fureur, et après qu'ils ont détruit les femmes de Benjamin. S'ils pouvaient légalement tuer leurs frères sans distinction, comme liés à la même cause mauvaise, (Haydock) ils pourraient sûrement refuser leurs filles à l'un de ceux (Menochius) qui pourrait par hasard faire leur évasion. Mais il fallait d'abord consulter le Seigneur, car il s'agissait là d'une affaire d'une importance aussi grande que de savoir qui devait aller au combat le premier. Ils semblent avoir découvert la timidité de leurs démarches, et s’être repentis quand il était trop tard; et ils tentent ridiculement d’échapper à l’obligation du serment, qui pèse sur leur conscience. Ils trouvent suffisant d’adhérer à la lettre, tandis qu’ils négligent l’esprit de leur serment. Les anciens avaient un scrupuleux respect pour les serments, et ne se laissaient pas la liberté de les interpréter. Genèse 24:5. Josué 9:15. 1 Kennicott. 14:24. Mais ici, les Israélites veulent en même temps garder et échapper au serment. Haydock. ⁇ Serarius, et ainsi de suite déclarent que leur serment était légal, car ils ne considéraient pas les inconvénients qui en accompagneraient l’exécution. Dès qu'ils les aperçurent, l'obligation cessa; quoique, si leur conscience erronée leur dictait le contraire, ils fussent obligés de la suivre, s'ils ne pouvaient recevoir une information plus certaine. Haydock. ⁇ Tostat et d’autres soutiennent que le serment était nul, comme étant illégal, et par conséquent sans force. Grotius (Jur. ii. 2, 21), il établit comme le droit de la nature, pour les gens de se marier avec leurs voisins, (Calmet) bien qu'un individu peut refuser de telles connexions; (Haydock) et Saint Août (de Calmet. ii. 17.) permet, qu'il Romains avait «un droit, peut-être, de saisir les femmes Sabines, dans une guerre déclarée à cause du refus injuste." Nous pouvons excuser les Benjamites pour prendre les femmes de Silo, par la force, sur aucun autre plaidoyer, (Calmet) à moins que le consentement des parents et des vierges sont intervenus. 22.Si donc les Israélites ne pouvaient légalement refuser leurs filles en mariage aux Benjamites, leur serment était injuste et n’était plus obligatoire. Calmet. ⁇ Ils n’avaient pas le droit de punir les innocents par des coupables, car ils n’avaient reçu aucun ordre de Dieu; (Salien) et par conséquent ils n’auraient pas dû tuer les femmes iniques de Benjamin, ou de Jabès, verset 11. Il n’est pas nécessaire de défendre les serments téméraires ou la conduite des Israélites dans l’extermination de leurs semblables, qui étaient innocents; ni dans le viol, et ainsi de suite