ANCIEN TESTAMENT

Esther 8

La Sainte Bible · Français
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1

Ce même jour, le roi Assuérus donna à la reine Esther la maison d'Aman, l'ennemi des Juifs, et Mardochée se présenta devant le roi, car Esther avait fait connaître ce qu'il était pour elle.

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Maison et mobilier. Septante « toutes les possessions d’Aman, le diable » (accusateur, et ainsi de suite Haydock.) qui ont été confisqués pour trahison, et personne n'avait un meilleur titre que la reine, dont la vie avait été est un tel danger. Pourtant, elle n'a pas touché les biens des enfants, verset 13. Calmet. 9:10. ⁇ Roi, à la place d’Aman. Calmet. 9:4 et 10:3. ⁇ Oncle, ou cousin. Calmet.

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2

Le roi ôta son anneau, qu'il avait repris à Aman, et le donna à Mardochée; et Esther établit Mardochée sur la maison d'Aman.

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Aman. Il semble que le traître en avait gardé la possession jusqu’alors et qu’il avait scellé les édits du roi, comme Mardochée devait le faire maintenant, verset 8. hébreu et ainsi de suite « Aman » à qui il appartenait. Calmet.

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3

Ensuite Esther parla de nouveau en présence du roi; se jetant à ses pieds, elle le supplia avec larmes d'écarter les effets de la méchanceté d'Aman, du pays d'Agag, et des projets qu'il avait formés contre les Juifs.

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C’est le signe de la volonté de Dieu, quoi qu’en disent les hérétiques. Jude 8.

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4

Le roi tendit le sceptre d'or à Esther, qui se releva et se tint debout devant le roi.

5

" Si le roi le trouve bon, dit-elle, et si j'ai trouvé grâce devant lui, si la chose paraît convenable au roi et si je suis agréable à ses yeux, qu'on écrive pour révoquer les lettres conçues par Aman, fils d'Amadatha, du pays d'Agag, et écrites par lui dans le but de faire périr les Juifs qui sont dans toutes les provinces du roi.

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Pour lui. Il ajoute : « Et je suis agréable à ses yeux », ce qui avait été exprimé juste avant. Elle pourrait insister sur ce point, car il a montré une plus grande considération pour le plaisir du roi. hébreu « Qu’il soit écrit, pour inverser l’appareil d’Aman, le fils. » Haydock. ⁇ Quand l’édit n’était pas scellé par les nobles, il pouvait être modifié (Calmet. 1:19); et en tout cas, quand le roi avait dû visiblement imposer sa justice dans une affaire d’une telle conséquence, il ordonnait qu’elle ne fût pas appliquée. Calmet.

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6

Car comment pourrais-je voir le malheur qui atteindrait mon peuple, et comment pourrais-je voir l'extermination de ma race? "

7

Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée: " Voici que j'ai donné à Esther la maison d'Aman, et il a été pendu au bois pour avoir étendu la main contre les Juifs.

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Durst. hébreu Il avait suffisamment manifesté son intention de les détruire, bien qu’il n’eût pu blesser personne. Haydock.

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8

Vous, écrivez en faveur des Juifs comme il vous plaira, au nom du roi, et scellez avec l'anneau du roi; car une lettre écrite au nom du roi et scellée avec l'anneau royal ne peut être révoquée. "

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⁇ a. hébreu « Personne ne peut inverser la lettre » et ainsi de suite

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9

Les secrétaires du roi furent alors appelés, le vingt-troisième jour du troisième mois, qui est le mois de Sivan, et l'on écrivit, conformément à tout ce qu'ordonna Mardochée, aux Juifs, aux satrapes, aux gouverneurs et aux chefs des provinces, des cent vingt-sept provinces situées de l'Inde à l'Ethiopie, à chaque province selon son écriture, à chaque peuple selon sa langue, et aux Juifs selon leur écriture et selon leur langue.

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Troisièmement. Rom. Septante « Nisan d’abord... », dix jours après le décret d’Aman, qui semble avoir été bientôt traduit en justice. Pourtant, deux mois entiers pourraient facilement s'écouler, (Calmet) et dix jours de plus, avant que cet édit contraire ne soit envoyé. Haydock. ⁇ Le jour de l’abattage était encore éloigné. Menochius.

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10

On écrivit au nom du roi Assuérus, et l'on scella avec l'anneau royal. On expédia les lettres par l'intermédiaire de courriers à cheval, montés sur des coursiers de l'Etat, provenant des haras du roi.

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Les postes, qui avaient le droit d'utiliser le cheval de toute personne, et ainsi de suite Menochius. ⁇ Qui ? protestants « à cheval, et les cavaliers sur des mules, des chameaux et de jeunes dromadaires. » Haydock. ⁇ Les termes originaux embarrassent beaucoup les interprètes. Calmet. ⁇ Septante ont simplement, « il a envoyé les écrits par des porte-lettres, leur ordonnant de suivre leurs propres lois dans chaque ville, pour s’aider eux-mêmes, et traiter leurs adversaires et adversaires comme ils le voulaient, un jour... le 13... d’Adar. C’est une copie. » Calmet. 16. Haydock.

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11

Par ces lettres, le roi permettait aux Juifs, en quelque ville qu'ils fussent, de se rassembler et de défendre leur vie, de détruire, de tuer et de faire périr, avec leurs petits enfants et leurs femmes, les troupes de chaque peuple et de chaque province qui les attaqueraient, et de livrer leurs biens au pillage,

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Gâtez-vous. C’était une riposte, car ils devaient être traités de la même manière. Calmet. ⁇ Telles étaient les coutumes barbares du pays. Haydock. ⁇ Il n’est peut-être pas encore permis d’associer ainsi l’innocent au coupable, quoique le roi ne se soit pas mal défendu en laissant les Juifs se défendre eux-mêmes. 2 Rois 21:6. Certains pensent qu’ils n’étaient là que pour empêcher l’exécution de l’ancien édit, qui ne pouvait être révoqué. Voir Calmet. 3. Calmet. ⁇ Une forme de procès a été observée. Calmet. 16:20. Menochius.

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12

et cela en un seul jour, dans toutes les provinces du roi Assuérus, le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d'Adar. *** Voir le texte de l'édit, fragment VIII, Est 16, 1-24. ***

13

Une copie de l'édit, qui devait être publié comme loi dans chaque province, fut adressée ouverte à tous les peuples, afin que les Juifs fussent prêts ce jour-là à se venger de leurs ennemis.

14

Aussitôt les courriers, montés sur des coursiers de l'Etat, partirent en toute hâte, d'après l'ordre du roi. L'édit fut aussi publié dans Suse, la capitale.

15

Mardochée sortit de chez le roi avec un vêtement royal bleu et blanc, une grande couronne d'or, et un manteau de byssus et de pourpre; et la ville de Suse témoignait sa joie par des cris d'allégresse.

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Cape. Les rois en portaient une de pourpre, sur leur tunique pourpre et blanche. Cyrop. viii. ⁇ Les grec ont un «diadème». Calmet.

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16

Il n'y avait pour les Juifs que bonheur et joie, jubilation et gloire.

17

Dans chaque province et dans chaque ville, partout où arrivaient l'ordre du roi et son édit, il y eut pour les Juifs de la joie et de l'allégresse, des festins et des fêtes. Et beaucoup de gens d'entre les peuples du pays se firent Juifs, car la crainte des Juifs les avait saisis.

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Cérémonies. Connaître la sainteté de la loi et la protection que Dieu a donnée à son peuple. Menochius. ⁇ hébreu « Les Juifs eurent de la joie et de l’allégresse, un festin et un bon jour, et beaucoup de gens du pays devinrent Juifs; par crainte des Juifs. » protestants Haydock.

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