Esther 9

As. hébreu « (qui est le mois d’Adar) quand le commandement et l’édit du roi approchaient pour être exécutés, en ce jour où les ennemis des Juifs espéraient avoir le pouvoir sur eux, (bien qu’il se soit avéré que les Juifs avaient la domination sur ceux qui les haïssaient) » Haydock. ⁇ Pour se venger, et ainsi de suite Les Juifs, à cette occasion, par l'autorité du roi, ont été faits exécuteurs de la justice publique, pour punir par la mort un crime digne de mort, à savoir. une conspiration malveillante pour extriper leur nation entière; (Challoner) tellement impénétrables sont les jugements de Dieu, qui n'a jamais complètement abandonné son peuple! L'ancien Vulgate passe sur les 19 premiers versets, avec le 24, 25 et 28. Calmet. ⁇ Dans toute cette histoire, nous ne pouvons qu’admirer la Providence de Dieu. Worthington.

Exulté. protestants « Aidé » Septante « Les secrétaires du roi honoraient les Juifs. » Haydock.

Fils. Il semble qu'ils aient été tués avec leur père, verset 10. Voir Calmet. 7:9. Calmet. ⁇ Pourtant, comme il semblerait le contraire dans Calmet. 16:18, on peut supposer qu’ils furent au moins Haydock. emprisonnés jusqu’à ce jour, pour un châtiment plus exemplaire, tandis que tout le reste de la famille périt avec Aman. Sérère. Salien Menochius. ⁇ Ce sont les mêmes, précisés neuf mois auparavant. Calmet. 16. Tirinus. ⁇ Certains Masorets écrivent puérilement ces dix noms l’un sur l’autre, et avec des lettres plus ou moins grandes, pour montrer qu’ils étaient suspendus l’un au-dessus de l’autre, et que la culpabilité de tous n’était pas la même, mais que le plus jeune fils était le plus malicieux. Kennicott,

Les biens, en quelque lieu que ce soit, (Tirinus) afin qu'ils ne semblent pas être actionnés par le désir de richesses, (Calmet) de tomber sur les innocents. Combien de fois cette cause fatale ne cause- t- elle pas des vainqueurs chrétiens aveugles ! Les fils d'Aman étaient mariés et avaient des établissements séparés. Calmet. 8:1.

Susan. L’influence d’Aman y avait été la plus grande, et avait suscité de nombreux ennemis des Juifs, qu’il fallait rechercher avec soin. Si nous ne considérions que les préceptes de la clémence, nous penserions que les Juifs étaient trop empressés à se venger. Mais quand nous songeons que leurs ennemis avaient eu l'intention de tous les détruire et de saisir leurs effets, nous admettrons qu'ils n'ont pas dépassé les limites de la justice, comme ils ont agi par autorité royale, et s'est abstenu de toucher à tous les effets du défunt. Calmet. ⁇ Dans la capitale, 800 hommes sont tombés victimes de leur fureur. Mais comme les citoyens de cet endroit étaient probablement les plus coupables, nous ne devons pas imaginer que d'autres villes seraient traitées avec la même sévérité. Haydock. ⁇ Gibbets, pour une terreur aux méchants. Menochius. ⁇ Cette honte n’était pas inhabituelle. Calmet. 16:18. Polycrate a été traité ainsi. 125. La guerre des boutons

Des vies. Dans de nombreux cas, ils seraient probablement attaqués, car l’édit d’Aman était peut-être encore en vigueur, ainsi que celui de Mardochai. Les deux parties seraient donc sur le qui-vive. Haydock. ⁇ Soixante-quinze. Rom. Septante n'en a que 15 000. Compl. 10 035. Calmet.

Les viandes, non seulement pour les pauvres, mais pour tous leurs amis, verset 22 et 2 Esdras 8:10. Calmet.

Reçois. protestants “établissez ceci parmi eux, afin qu’ils gardent le 14... tous les ans.” ⁇ II Maccabées 15:37. Aucun n'était obligé de garder plus d'un de ces jours, selon leurs habitations respectives. Le 14 était pour les provinces, le 15 pour les Juifs de Susan, verset 18. Tirinus. Calmet. Worthington. ⁇ Pourtant, il semble que les deux jours aient été prescrits, verset 27, 28. Les Juifs observent encore, eux, comme ils satisfont leur vanité et leur esprit vindicatif. Le 13 est gardé un jeûne rigide, pour tous au-dessus de seize, pendant vingt-quatre heures, pendant lesquelles ils ne mangent rien. Si ce jour devait être un sabbat, ou sa veille, ils jeûnent le 11 ou le 12. La veille de la fête, ils font l’aumône à leurs pauvres frères, leur enjoignant de consommer le tout pour faire bonne chère. Chacun doit alors contribuer la moitié sicle, (Ex 30:13) qui est accordé à ceux qui entreprennent un pèlerinage sur la terre de la promesse. La nuit, quand la fête commence, ils allument les lampes et commencent à lire le livre d'Esther, dès que les étoiles apparaissent. Ils utilisent un vieux rouleau de manuscrits en parchemin, et dans les cinq endroits, le lecteur crie de toutes ses forces, en courant sur les noms des dix fils d'Aman avec toute la hâte, pour montrer qu'ils sont tous morts en un instant. Chaque fois qu'Aman est mentionné, les enfants battent les bancs avec des maillets; et autrefois ils frappaient une pierre, sur laquelle son nom a été coupé, jusqu'à ce qu'il se brise, verset 31. Après la conférence, ils prennent un repas à la maison. Le lendemain matin, ils retournèrent à la synagogue, lut le récit d’Amalec du Pentateuque et répétèrent le livre d’Esther avec les cérémonies susmentionnées. Le reste de la journée, ils passent dans la gaieté. Leurs maîtres leur permettent de boire jusqu'à ce qu'ils soient incapables de distinguer le nom d'Aman de celui de Mardochée. 15. ⁇ Ils changent aussi de vêtements, en contradiction avec la loi; (Deutéronome 22:5) et ils étaient autrefois habitués à crucifier un homme de paille, qu’ils brûlaient avec la croix, jusqu’à ce que les empereurs chrétiens les arrêta; comme il fut conclu, de leurs malédictions, et ainsi de suite qu’ils avaient un œil sur notre Sauveur. Calmet. Voir Calmet. 5:14. Haydock.

Et. hébreu « Mais quand elle est venue. » « Et comment il vint vers le roi, demandant la permission de pendre Mardochai. Mais ses machinations contre les Juifs se tournèrent sur sa propre tête; et ainsi de suite. Haydock.

Cérémonies. Le roi enjoint également (Calmet. 16:22) tous ses sujets (Tirinus) de garder un jour de joie, (Haydock) comme la mort d'Aman a été considéré comme un avantage public. Calmet.

Deuxièmement. Le premier pourrait être l'édit, (Calmet. 8:9) ou bien l'établissement provisoire de la fête, car il ne pouvait pas avoir l'autorité générale jusqu'à ce qu'il ait été ratifié par le grand prêtre; après quoi, cette deuxième lettre a été envoyée. Calmet. ⁇ Septante « Et la reine Esther, fille d’Aminadab, et ainsi de suite, écrivit tout ce qu’ils avaient fait, et aussi la confirmation de l’épître de Phrourai. » Ils diraient Phurim, comme le mot précédent signifie « gardiens ». « a écrit avec toute l’autorité nécessaire pour confirmer cette seconde lettre de Pourim » (protestants Haydock.) ou plutôt, « cette lettre, Phurim, dont ceci est une copie. » Le Rom. Ne donnez que cela et leurs conseils. Calmet. Ed. Alex. « pour leur santé et leurs conseils. ») et Esther a établi pour toujours, et a écrit comme un mémorial: Ma nation, » et ainsi de suite Haydock.

Paix : recevez ces bonnes nouvelles et observez fidèlement les injonctions. Calmet.

Jeûne et cris. Voir verset 21. Calmet. ⁇ protestants « Les affaires de leurs jeûnes et leur cri; et le décret d’Esther confirma ces affaires de Pourim, et cela fut écrit dans le livre. » Haydock. ⁇ Cette fête, instituée par Mardochée, fut acceptée et observée par les Juifs comme une constitution agréable et non contraire à la loi. Deutéronome 4:2 et 12:32. Worthington.