سِفْرُ أَسْتير 9

As. (هيب) "وعندما اقترب أمر الملك ومرسومه من الإعدام ، في ذلك اليوم عندما كان أعداء اليهود يأملون في أن يكونوا قادرين عليهم ، (على الرغم من أنه اتضح أن اليهود كانوا مسيطرين على أولئك الذين يكرهونهم)" - للانتقام ، و كالميه. اليهود ، في هذه المناسبة ، من قبل السلطة من الملك ، وجعل جلادين من العدالة العامة ، لمعاقبة الموت جريمة تستحق الموت ، أي مؤامرة خبيثة لاستنباط أمتهم كلها ؛ (الفصل) غامضة جدا هي أحكام الله ، الذي لم يتخل تماما عن شعبه! يمر Vulg القديم على الآيات 19 الأولى ، مع 24 و 25 و 28. ج: في هذا التاريخ كله لا يسعنا إلا أن نعجب بروفيدانس الله. وورثينغتون.

مُمجّد. بروت "ساعدت" - سبتمبر "لقد كرم أمناء الملك اليهود". هايدوك.

أبناء. يبدو كما لو أنهم قتلوا مع والدهم ، الخامس 10. انظر ج 7: 9. كالميه. ومع ذلك ، كما يبدو العكس من كالميه. 16:18 ، قد نفترض أنهم كانوا على الأقل هايدوك. سجنوا حتى هذا الوقت ، لعقاب أكثر مثالية ، في حين أن جميع بقية أفراد الأسرة لقوا حتفهم مع أمان. (سيرار) (سالين) هذه هي المشابهة المحددة قبل تسعة أشهر. كالميه. 16. بعض masorets صبيانيه (ح) كتابة هذه عشرة اسماء واحدة على اخرى ، وبأحرف اكبر واصغر ، لاظهار انها كانت معلقة واحدة فوق الاخرى ، وان الذنب من جميع لم يكن هو نفسه ، ولكن الابن الاصغر كان اكثر الخبث. (كينيكوت)

السلع ، في أي مكان ، (تي) أنها قد لا تبدو أن تكون مدفوعة من رغبة الثروات ، (ج) على سقوط الأبرياء. كم مرة يتسبب هذا القاتل في غزو مسيحي أعمى! كان ابنا أمان متزوجين، وكان لهما مؤسسات منفصلة. كالميه. 8:1.

(سوزان) وكان تأثير أمان أكبر هناك، وأثارت العديد من أعداء اليهود، الذين كان من المقرر أن تسعى بعناية. إذا كان علينا أن ننظر فقط في ما يمليه الرأفة ، ينبغي لنا أن نعتقد أن اليهود كانوا حريصين جدا في الانتقام. ولكن عندما نفكر في أن أعدائهم كانوا يعتزمون تدميرهم جميعًا ، والاستيلاء على آثارها ، فإننا نسمح لهم بعدم تجاوز حدود العدالة ، كما تصرفوا بالسلطة الملكية ، وامتنعوا عن لمس أي آثار للمتوفى. في العاصمة، وقع 800 رجل ضحايا لغضبهم. ولكن بما أن مواطني هذا المكان كانوا على الأرجح الأكثر ذنباً، يجب ألا نتخيل أن مدناً أخرى ستعامل بنفس الشدة. هـ - غيبت، من أجل رعب الأشرار. ج: هذا العار لم يكن غير عادي. كالميه. 16:18. تم التعامل مع بوليكراتس على هذا النحو. هيرودس. iii. 125.

حيوات في كثير من الحالات، ربما يتعرضون للهجوم، حيث أن مرسوم أمان ربما كان لا يزال ساري المفعول، وكذلك مرسوم ماردوخاي. وبالتالي فإن كلا الطرفين سيكونان تحت المراقبة. - خمسة وسبعون. (روم) و«السبت» لا يملك سوى 15 ألف كومبلوت. 10,035. كالميه.

اللحوم ، وليس فقط للفقراء ، ولكن لجميع أصدقائهم ، الآية 22 ، و 2 Esd. كالميه.

تلقي. بروت "أنشئ هذا بينهم ، بحيث يجب عليهم الحفاظ على الرابع عشر... سنويًا." 2 المكابيّين 15: 37. لم يضطر أحد إلى الاحتفاظ بأكثر من يوم واحد في هذه الأيام ، وفقًا لمساكنهم. الرابع عشر كان للمقاطعات ، والخامس عشر لليهود سوزان ، ضد 18. تيرينوس. كالميه. ولكن يبدو أن كلا اليومين كانا قد أمر بهما، (آية ٢٧، ٢٨). هـ - اليهود لا يزالون يلاحظون، كما يشبعون غرورهم وروحهم الانتقامية. يتم الاحتفاظ 13th سريع جامدة، لجميع فوق ستة عشر، لمدة أربع وعشرين ساعة، وخلالها يأكلون شيئا. إذا كان ذلك اليوم يجب أن يكون السبت، أو عشية لها، فإنها تصوم في 11 أو 12. في اليوم السابق للمهرجان يعطون الصدقات لإخوانهم الفقراء ، يأمرهم باستهلاك الكل في صنع الهتاف الجيد. يجب على كل شخص أن يساهم بنصف المِقْدَس (خروج 30: 13) الذي يُمنَح لأولئك الذين يقومون بالحج إلى أرض الموعد. في الليل، عندما يبدأ العيد، يضيئون المصابيح، ويبدأون في قراءة كتاب إستير، بمجرد ظهور النجوم. إنهم يستخدمون ورقًا قديمًا MS. roll ، وفي الأماكن الخمسة ، يصرخ القارئ بكل قوته ، ويركض على أسماء أبناء أمان العشرة بكل تسرع ، لإظهار أنهم ماتوا جميعًا في لحظة. كلما ذكر أمان ، ضرب الأطفال المقاعد بالمطرقات ؛ وكانوا يضربون الحجر الذي قطع اسمه عليه ، حتى انكسر ، الآية 31. بعد المحاضرة، يأخذون وجبة في المنزل. في وقت مبكر من صباح اليوم التالي يعودون إلى الكنيس ، وقراءة حساب Amalec من pentateuch ، وتكرار كتاب استير ، مع الاحتفالات المذكورة أعلاه. بقية اليوم يقضونه في المرح. يسمح لهم معلموهم بالشرب حتى لا يتمكنوا من التمييز بين اسم أمان واسم ماردوخاي. Basnage ، والسادس. 15. -- كما أنها تغيير الملابس ، في تناقض مع القانون ؛ (تثنية 22:5) وكانت معتادة سابقا على صلب رجل من القش ، والتي أحرقت مع الصليب ، حتى وضع الأباطرة المسيحيين وقف لهم ؛ كما استنتج ، من اللعنات ، و كالميه. كالميه. انظر ج 5: 14. هايدوك.

و. (هيب) "ولكن عندما جاء" ، قال. "وكيف جاء إلى الملك ، وطلب إجازة لشنق ماردوخاي. ولكن مكائده ضد اليهود ، انقلبت على رأسه ؛ وهكذا. هايدوك.

مراسم. كما أمر الملك (كالميه. 16:22) جميع رعاياه (تيرينوس) للحفاظ على يوم من الابتهاج ، (هايدوك) كالميه.

ثانياً قد يكون الأول المرسوم ، (كالميه. 8:9) أو إنشاء المؤقت للمهرجان ، كما أنه لا يمكن أن يكون السلطة العامة حتى تم التصديق عليها من قبل رئيس الكهنة ، وبعد ذلك ، تم إرسال هذه الرسالة الثانية. كالميه. - سبتمبر. "والملكة إستير ، ابنة أميناداب ، و.... كتب كل ما فعلوه ، وكذلك تأكيد رسالة بولس الرسول من فروراي. ينبغي أن يقولوا فوريم ، كما تعني الكلمة السابقة "الحراس". عب. "كتب مع كل سلطة ، لتأكيد هذه الرسالة الثانية من purim ؛" (البروتستانت ح) أو بالأحرى "هذه الرسالة ، فوريم ، والتي هي نسخة منها". ولا يُضاف إليه إلا ما هو عليه وما هو موصوف به. كالميه. الناشر (أليكس) "من أجل صحتهم ومشورتهم") واستير أنشئت إلى الأبد ، وكتب كنصب تذكاري: بلدي ، "كالميه. هايدوك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذه هي الأخبار السارة التي تُنشر في كل مكان. كالميه.

الصوم والبكاء انظر الفقرة 21. ج - بروت. "المسائل من صيامهم وصرختهم: وأكد مرسوم استير هذه المسائل من Purim ، وكان مكتوبا في الكتاب." هايدوك - تم قبول هذا العيد ، الذي وضعه Mardochai ، ومراقبته من قبل اليهود كدستور مقبول ، وليس مخالفا للقانون. 4:2 و 12:32. وورثينغتون.