العهد القديم

سِفْرُ أَسْتير 10

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وضَرَبَ المَلِكُ أَحشورُشُ جِزْيَةً على الأَرضِ وعلى جُزُرِ البَحْر

الشرحشرح
الشرح

الأرض. غزا العديد من البلدان في القارة ، والعديد منها لم يستطع القدوم إليها إلا عن طريق الماء ، الذي يسميه اليهود الجزر ، سواء كانت محاطة من جميع الجهات بالبحر أم لا. ليس لديه كلمة كل شيء: ولكن بما أن التعبيرات غير محددة ، فإنها عادة ما تؤخذ بهذا المعنى. ومع ذلك يجب علينا أن لا نفترض ، أن سيادة أسوريوس امتدت على العالم كله ، وليس أكثر من ذلك من الرومان ، الذين كانوا على غرار سادة منه. قبل هذا الملك، لم تدفع المقاطعات الجزية، ولكنها أعطت ما حكموا عليه بشكل صحيح. لكن داريوس وضع إشادة ثقيلة على الجميع ، أنه عندما يتم تحويل النصف بعد ذلك ، قد يقدرونه. ومن ثم نظر إليه الفرس كمتاجر: . هيرودس. الثالث. 89. والرابع. 44. والسادس. 7. كالميه. ج- عوقبهم البرهان على العطش بعد ما ملك اليهود ودمائهم. تيرينوس.

اقرأ شروح الفصل
2

وجَميعُ أَعْمالِ جَبَروتِه وقُدرَتِه، وعَرضُ عَظَمَةِ مَردَكايَ الَّتي عَظَّمَه بِها المَلِك، كُلُّ ذٰلك مَكْتوبٌ في سِفْرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ ميدِيا وفارِس

3

فإِنَّ مَردَكايَ اليَهودِيَّ كانَ الأَوَّلَ بَعدَ المَلِكِ أَحْشورُش وعَظيمًا بَينَ اليَهودِ ومَرضِيًّا عِندَ جَماعَةِ إِخوَتِه، يَسْعى لِخَيرِ شَعبِه ويَهتَمُّ بِسَعادَةِ جَميعِ بَني قَومِه

الشرحشرح
الشرح

البذور. بنيامين (Itin.) يبلغنا ، انه هو والملكة دفن في المدينة الرئيسية من الميديين ، الذي يسميه "حمدا العظيم" ، وربما مقاطعة Mardoch a ، (أو . Ptol. الآية 20) بالقرب من الخليج الفارسي ، قد يكون دعا بعد هذا رجل الدولة. تيرينوس.

اقرأ شروح الفصل
3a

وكانَ مَردَكايُ يَقول: «مِن عِندِ اللهِ كانَ كُلُّ ذٰلك

3b

فإِنِّي أَذكُرُ الحُلْمَ الَّذي رَأَيتُه في هٰذه الأُمور، ولَم يُهمَلْ مِنها شيء

3c

اليَنبوعُ الصَّغيرُ الَّذي أَصبَحَ نَهْرًا، ثُمَّ النُّورُ والشَّمسُ والمِياهُ الغَزيرة. النَّهرُ هو أَستيرُ الَّتي تَزَوَّجَها المَلِك وجَعَلَ مِنها مَلِكَة

3d

والتِّنِّينانِ هُما أَنا وهامان

3e

والأُمَمُ هي الَّتي ٱحتَشَدَت لِتَحمِيَ ٱسمَ اليَهود

3f

والأُمَّة الَّتي هي أُمَّتي هي إِسْرائيلُ الَّذي صَرَخَ إِلى الله ونالَ الخَلاص. خَلَّصَ الرَّبُّ شَعبَه وأَنقَذَنا الرَّبُّ مِن جَميعِ تِلكَ الشُّرور وصَنَعَ الرَّبُّ الآياتِ والخَوارِقَ العَظيمةَ الَّتي لم يَجْرِ مِثْلُها في الأُمَم. ٣دولِذٰلك صَنَعَ نَصيبَين، الواحِدَ لِشَعْبِ الله والآخَرَ لِجَميعِ الأُمَم. ٣ذوجاءَ هٰذانِ النَّصيبانِ في ساعَةِ الدَّينونة وَوَقتِها ويَومِها أَمامَ الله وبَينَ جَميعِ الأُمَم، ٣روذَكَرَ اللهُ شَعبَه وأَنصَفَ ميراثَه. ٣زوسَيَكونُ لَهم هٰذانِ اليَومانِ في شَهرِ آذار، في الرَّابِعَ عَشَرَ والخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ نَفْسِه، يَومَيِ ٱجتِمَاعٍ وفَرَحٍ وٱبتِهاجٍ أَمامَ اللهِ في كُلِّ جيلٍ ولِلأَبَدِ في شَعبِه إِسْرائيل

3g

في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِن مُلكِ بَطْليمُس وكليوپاتره، أَتى دوزيطُس، القائلُ بأَنَّه كاهِنٌ ولاوٍ، وبَطْليمُسُ ٱبنُه، بِالرِّسالَةِ المَذْكورةِ والخاصَّةِ بفوريم، وصَرَّحا بِأَنَّها أَصلِيَّةٌ وبِأَنَّ ناقِلَها هو ليسيماخُسُ بنُ بَطْليمسَ الَّذي مِن أُورَشَليم