افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في ذٰلك اليَومِ أَعْطى أَحْشورُشُ المَلِكُ أَسْتيرَ المَلِكَةَ بَيتَ هامان، مُضطَهِدِ اليَهود. وجاءَ مَردَكايُ إِلى أَمامِ المَلِك، لِأَنَّ أَسْتيرَ أَخبَرَته بِقَرابَتِه لَها
المنزل والأثاث. أيلول/سبتمبر "كل ممتلكات أمان ، الشيطان" (المتهم ، كالميه. ح) التي صودرت بتهمة الخيانة ؛ ولا أحد كان أفضل من لقب الملكة ، الذي كان في مثل هذا الخطر. ومع ذلك لم تلمس ممتلكات الأطفال ، الآية 13. 9:10 الملك في مكان امان. 9:4 و 10:3. - العم ، أو ابن عم. كالميه.
فنَزَعَ المَلِكُ خاتَمَه الَّذي كانَ نَزَعَه مِن هامان وأَعْطاه لِمَردَكاي. وأَقامَت أَسْتيرُ مَردَكايَ على بَيتِ هامان
(أمان) يبدو أن الخائن قد احتفظ بها حتى الآن ، وختم مراسيم الملك ، كما كان ماردوخاي الآن يفعل ، الآية 8. - هاوس. وما إلى ذلك "من أمان" ، الذي كان ينتمي إليه. كالميه.
وعادَت أَسْتيرُ فتَكَلَّمَت أَمامَ المَلِك، وٱرتَمَت عِندَ قَدَمَيه وبَكَت وتَضَرَّعَت إِلَيه في إِزالَةِ الشَّرِّ الَّذي أَعَدَّه هامانُ الأَجاجِيّ والتَّدبيرِ الَّذي دَبَّرَه على اليَهود
واما هذا فهى من صفات الله تعالى التى لا تحصى يهوذا 8.
فمَدَّ المَلِكُ صَولَجانَ الذَّهَبِ نَحوَ أَسْتير، فقامَت أَسْتيرُ ووَقَفَت أَمامَ المَلِك
وقالَت: «إِن حَسُنَ عِندَ المَلِكِ وإِن نِلتُ حُظوَةً في عَينَيه وٱستَقامَ الأَمرُ لَدى المَلِك، وكَرُمتُ في عَينَيه، فلْيُكتَبْ بأَن يُرجَعَ عنِ الرَّسائِلِ الخاصَّةِ بِتَدْبيرِ هامانَ بنِ هَمْداتا الأَجاجِيِّ الَّتي كَتَبَها في إِهْلاكِ اليَهودِ الَّذينَ في جَميعِ أَقاليمِ المَلِك
له. وقال: "أنا سعيد في عينيه"، وهو ما تم التعبير عنه قبل ذلك بقليل. ومع ذلك قد تصر على هذه النقطة ، لأنها أظهرت اهتماما أكبر لمتعة الملك. (هيب) "دعه يكون مكتوبا، لعكس الجهاز من أمان، الابن"، كالميه. ح.- عندما لم يكن مرسوم مختومة من قبل النبلاء ، قد يتم تغييره ؛ (كالميه. 1:19) وعلى أي حال ، عندما كان الملك إلى فرض واضح على ، في شأن من هذه العواقب ، تملي العدالة أنه لا ينبغي أن تنفذ. كالميه.
فإِنِّي كَيفَ أَقدِرُ أَن أَرى الشَّرَّ الَّذي يَنالُ شَعْبي، وكَيفَ أَقدِرُ أَن أَرى هَلاكَ بَني قَومي؟»
فقالَ المَلِكُ أَحْشورُشُ لِأَسْتيرَ المَلِكَةِ ولِمَردَكايَ اليَهودِيّ: «هاءَنَذا قد أَعطَيتُ أَسْتيرَ بَيتَ هامان. وأَمَّا هو فقَد عَلَّقوه على الخَشَبَة، لِأَنَّه مَدَّ يَدَه على اليَهود
(دورست) (هيب) "وضع". لقد أظهر بما فيه الكفاية نيته لتدميرها ، على الرغم من أنه لم يتمكن من إصابة أي شخص. هايدوك.
فٱكتُبا أَنتُما في أَمرِ اليَهودِ كما يَحسُنُ في أَعيُنِكما بٱسمِ المَلِك، وٱختِما بِخاتَمِ المَلِك، لِأَنَّ الكِتابَةَ المَكْتوبَةَ بِٱسمِ المَلِكِ والمَخْتومَةَ بِٱسمِ المَلِكِ لا رُجوعَ عنها»
هذا. (هيب) لا أحد يستطيع أن ينسخ الرسالة.
فٱستُدعِيَ كُتَّابُ المَلِكِ في ذٰلك الوَقْت، في الشَّهرِ الثَّالِثِ الَّذي هو شَهرُ سيوان، في الثَّالِثِ والعِشْرينَ مِنه، وكُتِبَ كُلُّ ما أَمَرَ بِه مَردَكايُ إِلى اليَهودِ وإِلى الأَقْطابِ والوُلاةِ ورُؤَساءِ الأَقاليم، مِنَ الهِندِ إِلى الحَبَشَة، إِلى المِئَةِ والسَّبعَةِ والعِشْرينَ إِقْليمًا، إِلى إِقْليمٍ فإِقْليمٍ بِكِتابَتِه، وإِلى شَعْبٍ فشَعْبٍ بلِسانِهِم، وإِلى اليَهودِ بِكِتابَتِهم ولِسانِهم
الثالث. (روم) أيلول/سبتمبر "أولا... نيسان" ، بعد عشرة أيام من مرسوم أمان ، الذي يبدو أنه قد تم تقديمه في الوقت الحاضر للحكم. ومع ذلك قد شهرين كاملين بسهولة انقضاء ، (ج) وعشرة أيام أخرى ، قبل أن يتم إرسال هذا المرسوم المعاكس. كان يوم الذبح لا يزال بعيدًا. مينوشيوس.
فكُتِبَ بِٱسمِ أَحْشورُشَ المَلِك، وخُتِمَ بِخاتَمِ المَلِك، ووُجِّهَتِ الرَّسائِلُ مع السُّعاةِ على الخَيل، الرَّاكِبينَ على جِيادِ المَلِك، صِغارِ الفُحول
المشاركات ، التي لها الحق في الاستفادة من حصان أي شخص ، كالميه. م. - من. بروت «على ظهور الخيل، وعلى راكبي البغال والجمال والدرما». هايدوك. المصطلحات الأصلية تحرج المترجمين كثيرا. لقد أرسل ببساطة "كتابات من قبل حاملي الرسائل ، وأمرهم باتباع قوانينهم الخاصة في كل مدينة ، لمساعدة أنفسهم ، ومعاملة خصومهم وخصومهم كما يحلو لهم ، في يوم واحد... هذه نسخة،" وما إلى ذلك كالميه. 16. هايدوك.
وفيها أَنعَمَ المَلِكُ على اليَهودِ الَّذينَ في كُلِّ مَدينةٍ بِأَن يَجتَمِعوا ويُدافِعوا عن أَنفُسِهم ويُبيدوا ويَقتُلوا ويُهلِكوا قُوَّةَ كُلِّ شَعْبٍ وإِقْليمٍ مِمَّن يُضايِقونَهم، حَتَّى الأَطفالَ والنِّساء، ويَسلُبوا أَمْوالَهم
افسد وكان هذا الرد، كما كان ينبغي أن يعاملوا بنفس الطريقة. ج: كانت هذه هي العادات الهمجية في البلاد. ح. قد لا يكون من القانوني بالتالي إشراك الأبرياء مع المذنبين ، على الرغم من أن الملك لم يمرض في السماح لليهود بالوقوف دفاعا عن أنفسهم. 2 كينيكوت. 21:6. ويعتقد البعض أن الغرض منها هو منع تنفيذ المرسوم السابق الذي لا يمكن إلغاؤه. انظر جيم - 3. ج: تم ملاحظة شكل من أشكال المحاكمة. كالميه. 16:20. مينوشيوس.
في يَومٍ واحِد، في جَميعِ أقاليمِ المَلِكِ أَحْشورُش، في الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني عَشَرَ الَّذي هو شهرُ آذار
فيما يَلي نُسخَةٌ مِنَ الرِّسالة: «مِن أَحْشورُشَ المَلِكِ العَظيمِ إِلى حُكَّامِ الأَقاليمِ المِئَةِ والسَّبعَةِ والعِشْرينَ مِن الهِنْدِ إِلى الحَبَشَة وإِلى جَميعِ رَعايانا السَّلام
هُناكَ أُناسٌ كَثيرون كُلَّما زادَهم لُطفُ المُحسِنينَ تَكْريمًا، اِزْدادوا كِبرِياءً
ولا يَكتَفونَ بِمُحاوَلَةِ الإِساءَةِ إِلى رَعايانا، بل عَجِزوا عنِ ٱحتِمالِ شِبَعِهم، فأَخَذوا يَتآمَرونَ على المُحسِنينَ إِلَيهم. ولا يَقتَصِرونَ على إِزالةِ الشُّكرِ مِن بَينِ النَّاس، بل تُثيرُهم تَبَجُّحاتُ الَّذينَ لا خِبرَةَ لَهم في الخَير، فيتَوَهَّمونَ أَنَّهم يُفلِتونَ مِن عَدلٍ يُبغِضُ الشَّرّ، أَي مِن عَدلِ اللهِ الَّذي يُراقِبُ كُلَّ شَيء
وكَثيرًا ما نرى أَنَّ كَثيرينَ مِنَ الَّذينَ وُلُّوا السُّلْطةَ بِحَثٍّ مِن أَصدِقاءَ وَثِقوا بِهِم لإِدارةِ الأَعْمال قد أَصبحوا شُرَكاءَهم في دَمٍ بَريء، فأَدَّى الأَمرُ إِلى كَوارِثَ لا تُعَوَّض
ذٰلك بِأَنَّ ما في مَكرِهِم مِن مُغالطاتٍ كاذِبة قد خَدَع ما عِندَ ذَوي السُّلطَةِ مِن حُسنِ نِيَّةٍ لا غُبارَ علَيها
وفي الإِمكانِ أَن يَرَوا، مِن غَيرِ الرُّجوعِ إِلى القِصَصِ القَديمةِ الَّتي ذَكَرْناها، إِذا ما تَقَصَّيتُم ما يَجْري تَحتَ أَرجُلِكم، ما أَكثَرَ أَعْمالَ الكُفْرِ الَّتي يَرتَكِبُها أُناسٌ كالطَّاعون يُمارِسونَ السُّلطَةَ مِن غَيرِ ٱستِحْقاق. ١٢دسنَجتَهِدُ بَعدَ اليَومِ أَن نُؤَمِّنَ لِجَميعِ النَّاسِ هُدوءَ المَملَكَةِ وسَلامَها، ١٢ذفنُجرِيَ التَّبْديلاتِ المُناسِبَة ونَقضِيَ دائمًا في ما يُرفَعُ إِلى رَأينا مِنَ الأُمور، مُتَقَبِّلينَ إِيَّاها بِالعَدْل. ١٢روهٰكذا فإِنَّ هامانَ بنَ هَمْداتا، وهو مَقْدونيٌّ وغَريبٌ في الحَقيقةِ عن دَمِ الفُرْس وبَعيدٌ جِدًّا عن لُطْفنا، كانَ قد تَمَتَّعَ بِضِيافَتِنا، ١٢زفٱستَفادَ مِنَ الصَّداقَةِ الَّتي نوليها كُلَّ شَعْب، حتَّى إِنَّه نودِيَ بِه أَبًا لَنا وأَصبَحَ لِمَدى الحَياةِ الرَّجُلَ الثَّانِيَ في العَرشِ المَلَكيّ والَّذي يَسجُدُ لَه جَميعُ النَّاس
ولَكِنَّه لم يَضَعْ حَدًّا لِكِبْرِيائِه، بلِ ٱجتَهَدَ أَن يَنزِعَ مِنَّا السُّلطَةَ والحَياة
وطَلَبَ، بِما في طُرُقِه مِن مُغالَطاتٍ مُلْتَوِية، هَلاكَ مَرْدَكايَ مُخَلِّصِنا والمُحسِنِ إِلَينا كُلَّ حين، وأَستيرَ شَريكَتِنا في المُلْك والَّتي لا غُبارَ علَيها، وهَلاكَ سائِرِ أُمَّتِها
فقَد تَوَهَّمَ أَنَّه، بِهٰذِهِ الوَسائِل، يُوقِعُنا في العُزْلة فيُحَوِّلُ سُلْطانَ الفُرْسِ إِلى المَقْدونِيِّين
أَمَّا نَحنُ، فنَجِدُ أَنَّ اليَهودَ الَّذينَ يُسلِمُهمُ المُثَلَّثُ الآثامِ إِلى الزَّوالِ لَيسوا بِمُجرِمين، بل أَنَّ حُكمَهم مَبنِيٌّ على سُنَنٍ عادِلة
وهُم بَنو اللهِ العَلِيِّ العَظيمِ الحَيِّ الَّذي يَهْدي المَملَكةَ على أَحسَنِ حالٍ في سَبيلِنا وسَبيلِ أَجْدادِنا
فتُحسِنونَ عَمَلًا بالإِمساكِ عنِ ٱستِخْدامِ الرَّسائِلِ الَّتي بَعَثَ بِها هامانُ بنُ هَمْداتا، لِأَنَّ صاحِبَها عُلِّقَ على خَشَبَةٍ عِندَ أَبْوابِ شُوشَن، هو وجَميعُ أَهلِ بَيتِه. ذٰلك هو الحُكمُ الَّذي ٱستَوجَبَه والَّذي أَصدَرَه فيه على الفَورِ اللهُ القادِرُ على كُلِّ شَيء
وبَعدَ إِعْلانِ نُسخَةِ هٰذه الرِّسالةِ في كُلِّ مَكان، دَعوا اليَهودَ أَحْرارًا في ٱتِّباعِ سُنَنِهِم ومُدُّوا لَهم يَدَ المَعونة، حتَّى إِذا حَمَلَ عليهم أُناسٌ في ساعةِ الشِّدَّة رَدُّوهم في الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني عَشَر، شَهرِ آذار
في ذٰلك اليَومِ نَفْسِه، فإِنَّ اللهَ الَّذي له السُّلْطانُ على كُلِّ شَيء قد حَوَّلَ لَهم ذٰلك اليَومَ إِلى ٱبتِهاجٍ بَدَلَ إِبادةِ الشَّعبِ المُختار
فٱحتَفِلوا أَنتُم أَيضًا، في أَعيادِكمُ التَّذكارِيَّة، بذٰلك اليَومِ المَشْهود، بِجَميعِ ٱحتِفالاتِ الٱبتِهاج، لِيَكونَ، مِنَ الآنَ فصاعِدًا، خَلاصًا لَنا ولِلمُوالينَ للفُرْس وذِكْرى هَلاكٍ لِلَّذينَ يَتآمَرونَ علَينا
وكُلُّ مَدينةٍ أَو إِقْليمٍ بِوَجهٍ عامٍّ لا يَعمَلُ بِذٰلك يُدَمَّرُ تَدميرًا عَنيفًا بِالسَّيفِ والنَّار ويُمْسي لا حَرامًا لِلنَّاسِ فقَط، بل تَكرَهُه أَيضًا الوُحوشُ والطُّيورُ لِلأَبَد»
وأُرسِلَت نُسخَةٌ مِن هٰذِه الرِّسالَةِ لِتُصبِحَ سُنَّةً في كُلِّ إِقْليم، ونُشِرت في جَميعِ الشُّعوب، حتَّى يَكونَ اليَهودُ مُتَأَهِّبينَ لِذٰلك اليَوم، فيَنتَقِموا مِن أَعْدائِهم
فخَرَجَ السُّعاةُ الرَّاكِبونَ على جِيادِ المَلِكِ مُسرِعينَ مُعَجَّلينَ بِأَمرِ المَلِك، ونُشِرَ الحُكمُ في قَلعَةِ شوشَن
وخَرَجَ مَردَكايُ مِن حَضرَةِ المَلِكِ بِثَوبِ المُلْكِ البَنَفسَجِيِّ الأُرجُوانِ والأَبيَض، وبِتاجٍ كَبيرٍ مِن ذَهَب، وثِيابِ كَتَّانٍ ناعِمٍ وأُرجُوان، وفَرِحَت مَدينَةُ شوشَنَ وٱبتَهَجَت
عباءة. ارتدى الملوك واحدة من الأرجواني ، على سترة الأرجواني والأبيض. Cyrop. viii. -اليونانية ديك "الدم". كالميه.
وكانَ لِليَهودِ نورٌ وفَرَحٌ وسُرورٌ وإِكْرام
وفي كُلِّ إِقْليمٍ فإِقْليم، وكُلِّ مَدينَةٍ فمَدينَة، حَيثُ وَرَدَ أَمرُ المَلِكِ وحُكمُه، كانَ لِليَهودِ فَرَحٌ وسُرورٌ ومَأدُبَةٌ ويَومُ هَناء، وصارَ كَثيرٌ مِن شُعوبِ تِلكَ الأَرضِ يَهودًا، لِأَنَّ خَوفَ اليَهودِ وَقَعَ علَيهم
مراسم. تعرف على قدسية القانون، والحماية التي أعطاها الله لشعبه. م. - هيب. "وكان لليهود فرح وفرح وليمة ويوم جيد، وأصبح كثير من شعب الأرض يهودًا، خوفًا على اليهود" [32]. بروت هايدوك.