Esther 16

De l'Inde à l'Ethiopie. C'est-à-dire, qui règne de l'Inde à l'Éthiopie. Challoner—Saint Jerom écrit: «La copie de la lettre du roi Artaxerxès, qu'il a écrit en faveur des Juifs, à toutes les provinces de son royaume, qui ne figure pas non plus dans le volume Heb.." L'édit est bien écrit dans cette langue, ce qui a induit une croyance qu'il n'est pas une traduction. Calmet. ⁇ Mais ce n’est pas là un argument très solide. Haydock.

Princes. grec « Bienfaisant » Luc 22:25. Calmet—grec « Beaucoup de ceux qui ont été les plus honorés par la bonté des bienfaisants, ont augmenté dans la folie, et non seulement s’efforcent de blesser nos sujets, mais, incapables d’entendre le poids des faveurs, conçoivent des projets contre leurs bienfaiteurs. »

Ni l'un ni l'autre. grec « Et non seulement ils ôtent la reconnaissance parmi les hommes, mais ils sont exaltés par la bonne fortune qu’ils n’avaient pas expérimentée auparavant, mais ils se flattent d’échapper à la sentence d’un Dieu qui voit tout, aplani contre les méchants. » Artaxerxès insiste avec raison sur l’ingratitude d’Aman, car c’était un crime puni par leurs lois. Brisson II, p. 250) et les rois perses ont été particulièrement attentifs à récompenser ceux qui leur avaient fait du bien. Calmet.

Et. grec « Pour des discours souvent justes, ou (Haydock) la vengeance, ( ⁇. Isaïe 1:24. Calmet.) a fait plusieurs de ceux qui ont été dans l'autorité, et chargé des affaires de leurs amis, participants dans le déversement du sang innocent, et les a impliqués dans des calamités irrémédiables, par le métier méchant de ceux qui délibérément égarent la bienveillance sans méfiance de gouverneurs. Haydock.

Prouvé. grec On ne peut pas voir, non pas tant dans les histoires anciennes, comme nous l’avons observé, mais plus encore, si vous examinez ce que les mauvaises choses ont été faites récemment, par la faute (ou la cruauté) de ceux qui ont été indignement au commandement, et si vous assistez, à l’avenir, que nous pouvons sans difficulté régler notre royaume en paix pour tous les hommes. Car, bien que nous fassions quelques changements, nous faisons cependant un discernement de ce qui est sous notre contrôle, et d’autres choses avec plus d’équité. ” Il laisse entendre que l’ancien décret d’Aman avait été subreptice.

Maintenant. grec « Car comme Aman, d’Amadathos, Macédonien, étranger au sang réel des Perses, et d’un caractère très différent de notre bonté, et qui, bien qu’étranger pour nous, a pris cette philanthropie que nous avons pour chaque nation, au point d’être appelée. » A cette époque, les Macédoniens étaient à peine connus. Capel. ⁇ Mais on peut s’interroger là-dessus, comme leur royaume était d’une date ancienne. Houbigant. ⁇ Certains pensent que les Macédoniens asiatiques peuvent être désignés. Hardouin. Pline verset 30. 31. ⁇ Il se peut cependant que ceux-ci ne se soient appelés ainsi qu’après les conquêtes d’Alexandre. Ce roi combattit les Grecs, dont les Macédoniens faisaient partie. Tirinus. ⁇ Le nom ne peut être placé ici que pour un étranger. Calmet. ⁇ Tâche. Les fautes des ministres reviennent souvent à la honte de ceux qui les emploient. Menochius.

La vie. Il ne pouvait que le soupçonner; ou ses machinations avec les deux porteurs, pouvaient être déclarées après sa disgrâce. Haydock. ⁇ Capellus pense qu’il est improbable qu’Aman ait eu l’intention d’assassiner la reine, tant il était heureux d’être invité par elle à un festin, et ainsi de suite Mais ses plans étaient divers : (Houbig.) et qui peut prétendre dire ce qui aurait satisfait sa cruauté et son ambition ? Haydock.

Sans. grec « Abandonné. » Haydock. ⁇ Macédoniens; ou à lui-même, qui était de cette nation. Il n'était pas nécessaire de faire appel à des forces, comme le supposerait Capellus.

Mon Dieu. Cyrus l’avait appelé “le Dieu du ciel”. Houbig. 1 Esdras 1. Mais Darius embrassa la vraie religion et adora Dieu. Tirinus. ⁇ Pères. « Hystaspes n’était pas un descendant de Cyrus, mais il était de la même lignée royale. » Hérode. III. 85. ⁇ Et c’est vrai. grec « par la meilleure disposition. Vous ferez donc bien de ne pas faire usage de la lettre, envoyée par Aman. » L’édit ne pouvait être abrogé; (Capel. Mais il est évident que cela n'était pas le cas, et que cela était injuste et non pas scellé par les nobles. Calmet.

Gibbets. Aman fut ainsi traité, plusieurs mois avant ses dix fils. Calmet. 7:10 et 9:6. Pourtant, toute la famille pouvait encore être vue pendante, lorsque cet édit a été envoyé. Houbigant soupçonne que ce verset et les suivants appartiennent à la lettre écrite par Esther et Mardochai. Les arguments ne sont pas très convaincants. Haydock.

Des lois. C’était un privilège souvent désiré. Joseph. xiii.4.

Tuer. grec « Venge-toi de ceux qui, au jour de la détresse, tomberont sur eux le 13. »

Tristesse. grec « destruction de sa race choisie, en » et ainsi de suite Haydock.

Jours. Un festival a été gardé en mémoire de la destruction du maji, dans lequel ce roi était un acteur principal. Hérode. III. 79. ⁇ Les Perses reçurent l’ordre d’observer le 13 Adar, à cause de la conservation de la famille royale et de la ruine d’un grand ennemi. Calmet.

Tous. grec Le salut est pour nous et pour tous les Perses bien affectés, mais un mémorial de destruction pour tous ceux qui nous sont traîtres.

Et. grec « Mais tout pays ou toute ville qui ne se conformera pas dans le royaume sera consumé par la lance et le feu avec colère. » grec ajoute hyperboliquement, « et les oiseaux, et aussi être considéré comme le plus abominable pour toujours. » Haydock - Des expressions similaires se produisent dans les prophètes, pour désigner une destruction entière. 9:10. et ainsi de suite Mardochée et Esther nous ont laissé dans cette œuvre l’exemple le plus parfait de la vertu. Ce dernier nous est donné un modèle de souverains chrétiens, et une figure de l'Église. Saint Jerom ad Paulin. (Calmet) et prol. dans Sophon. ⁇ Comme Judith, elle prouva le salut de son peuple et la ruine de ses adversaires. Rien ne pourrait être plus frappant, (Worthington) ou visible, que la main de Dieu dans ces transactions. Esther était aussi un type de la bienheureuse Vierge, par l'intercession de laquelle la tête du serpent est écrasée, et les lettres de grâce succèdent à l'écriture qui se tenait contre nous. Saint Thomas, prol. in ep. Cath. Worthington. Le livre de la semaine