Première épître aux Corinthiens 9:1

et ainsi de suite Ne suis-je pas libre ? L'apôtre veut enseigner ici aux Corinthiens combien ils doivent être attentifs et attentifs à ne pas faire scandale à leur prochain, et combien ils doivent s'inquiéter de son bien-être spirituel, en les informant que, comme il a refusé de prendre même ce qu'il avait le droit de faire, comme un ministre de l'autel, c'est-à-dire de vivre par l'autel, ils doivent faire de même, s'abstenir même des choses légales, pour le bien de la religion. Estius. ⁇ Ne suis-je pas apôtre ? et ainsi de suite Saint Paul, au verset 20, répond à ces réflexions que les nouveaux prédicateurs de Corinthe ont faites contre lui et Barnabé, comme s’ils n’étaient qu’une sorte inférieure d’apôtres. Il répond qu'il avait vu Jésus-Christ, qui lui était apparu. Il dit aux Corinthiens qu’ils devaient au moins le respecter comme leur apôtre, qui les avait convertis. Il leur dit que, lorsqu’on interroge quelqu’un sur son apostolat, il a ceci à dire pour lui-même, qu’il n’a pas seulement travaillé comme apôtre pour les convertir, mais aussi travaillé sans prendre de ce qui pourrait lui fournir, ainsi qu’à ses compagnons, des choses nécessaires, comme de la nourriture et de la boisson. Il insiste sur cette circonstance particulière, pour montrer qu'il n'a pas prêché Christ pour gagner-simulation; et en même temps apporte sept ou huit preuves pour montrer que lui, et tous ceux qui prêchent l'évangile, ont un pouvoir et un droit d'être maintenu avec les nécessités par ceux à qui la prédication. Il avait un titre à lui donner, celui d’apôtre. 2. Et par eux, comme étant leur apôtre. 3. Par l'exemple d'un soldat, qui a le droit d'être payé: d'un laboureur, qui a le droit de prendre le fruit de son travail: d'un berger, nourri par le lait du troupeau. verset 7. 4. Il donne l'exemple de ceux qui battaient ou qui fouillaient le blé à coups de bœufs, comme il était d'usage autrefois, que les batteurs, et même les bœufs, en marchant sur le blé, ne devaient pas être muselés selon l'Écriture, mais devaient manger et être nourris avec le blé ou la paille; beaucoup plus d'hommes qui travaillent doivent être nourris avec le fruit. Rien n’est plus raisonnable que de fournir des choses corporelles et temporelles à ceux qui travaillent pour procurer des bénédictions spirituelles et éternelles aux autres. Ceux qui prêchèrent aux Corinthiens après Saint Paul, ont été maintenus par eux; n'avait-il pas lui et Barnabé autant droit qu'eux? verset 12. 7. Il le montre par les exemples des ministres et des prêtres dans la loi de Moïse, qui avaient une part des sacrifices et des victimes offerts, et qui, servant l'autel, vivaient près de l'autel. verset 13. 8. Il apporte l'autorité de notre Sauveur, le Christ, qui a dit à ses apôtres, (Matthieu 10:10) qu'un ouvrier est digne de sa nourriture, ou de sa récompense, comme il est dit, Luc 10:7. Mais Saint Paul les fait penser (verset 15) qu’il n’a usé de son droit sur aucune de ces choses, qu’il n’écrit pas de cette manière, pour en obtenir ou en avoir quelque chose par la suite; non, il fait des protestations chaleureuses, dit-il. Saint 1 qu'il ne prendra rien d'eux; qu'il prêchera sans mettre les autres à tout prix; (verset 18) qu'il n'acceptera rien, de peur qu'il ne mette ainsi un obstacle à l'évangile, ou ne donne à quiconque l'occasion de dire qu'il a prêché pour le gain. Il leur dit qu’il vaut mieux pour lui mourir que de faire disparaître ce qu’il a à se glorifier et à se justifier contre ses adversaires qui médisent : c’est-à-dire qu’il veut passer sa vie et ses travaux parmi eux, plus tôt que dans ces circonstances, recevoir d’eux une récompense temporelle. Cependant, quand les circonstances étaient différentes, il a reçu des Philippiens (Philippiens 4:15) assez pour lui fournir dans ses besoins. Il leur dit aussi ici qu’il ne prétend pas se glorifier d’avoir prêché : c’est un devoir nécessaire. ⁇ Car si je fais cela volontairement, j’ai une récompense. Il semble que si je fais ce travail avec bonne humeur, et avec la bonne intention de plaire à Dieu seul, j’aurai une abondante récompense préparée pour un tel ouvrier; si je ne le fais pas à contrecœur, imparfaitement et non avec une intention pure, je ne peux pas m’attendre à une telle récompense; bien qu’on me la confie encore, c’est toujours mon devoir de prêcher. D’autres, en le faisant de bon gré, comprennent si parfaitement qu’ils ne peuvent rien recevoir, et involontairement, quand ils le font à peine, du moins avec zèle, à moins de recevoir ce qui les soutient. Witham.