Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Car qui d'entre les hommes connaît ce qui se passe dans l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
Pour quel homme ? Comme les secrets du cœur de l’homme ne sont connus que de lui-même, ainsi les mystères de la divinité ne sont connus que de l’Esprit qui est Dieu et qui procède du Père et du Fils. Théophyle.
Pour nous, nous avons reçu non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
Et nous en parlons, non avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit, en exprimant les choses spirituelles par un langage spirituel.
Quels mystères et quelles vérités divines, nous les apôtres (même quand nous parlons aux hommes les plus parfaits) ne livrons pas dans les paroles savantes de la sagesse humaine, ni dans le beau langage, les périodes étudiées et les phrases arrangées par l'art de la rhétorique, mais dans la doctrine de l'Esprit, c'est-à-dire, comme l'Esprit de Dieu en nous nous enseigne pour le bien de ceux qui nous entendent. D’autres auront le sens d’être : nous comparons les choses spirituelles avec les choses spirituelles, c’est-à-dire que nous traitons de telles choses d’une manière spirituelle, avec des preuves et des exemples tirés des Écritures révélées, et ainsi de suite Witham—Saint Paul semble être ici pour répondre à une objection qui pourrait être portée contre lui. Si, comme vous le dites, vous avez la connaissance des mystères, qui ne nous les révèles pas ? Il semble y répondre, car aux personnes spirituelles nous communiquons la connaissance spirituelle. Calmet
Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est par l'Esprit qu'on en juge.
Mais l'homme sensuel, et ainsi de suite Ceux qui sont entraînés par les plaisirs sensuels ne perçoivent même pas ou ne comprennent pas les choses spirituelles; ils leur semblent insensés et insensés de les rechercher; car ces choses doivent être examinées spirituellement, c’est-à-dire examinées par l’Esprit de Dieu, ce qu’ils n’ont pas. L'homme sensuel est soit celui qui est occupé de plaisirs sensuels, d'affections charnelles et mondaines, soit celui qui mesure les mystères divins par la raison naturelle, les sens et la sagesse humaine seulement. Or, un tel homme n’a que peu ou pas de notion des choses de Dieu. Tandis que l'homme spirituel, dans les mystères de la religion, ne prend pas le sens humain pour guide, mais soumet son jugement aux décisions de l'Église, à laquelle il est commandé d'entendre et d'obéir. Car le Christ a promis de demeurer jusqu’à la fin du monde avec son Église, et de la diriger en toutes choses par l’Esprit de vérité. Challoner.
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
Mais l'homme sensuel, et ainsi de suite Ceux qui sont entraînés par les plaisirs sensuels ne perçoivent même pas ou ne comprennent pas les choses spirituelles; ils leur semblent insensés et insensés de les rechercher; car ces choses doivent être examinées spirituellement, c’est-à-dire examinées par l’Esprit de Dieu, ce qu’ils n’ont pas. L'homme sensuel est soit celui qui est occupé de plaisirs sensuels, d'affections charnelles et mondaines, soit celui qui mesure les mystères divins par la raison naturelle, les sens et la sagesse humaine seulement. Or, un tel homme n’a que peu ou pas de notion des choses de Dieu. Tandis que l'homme spirituel, dans les mystères de la religion, ne prend pas le sens humain pour guide, mais soumet son jugement aux décisions de l'Église, à laquelle il est commandé d'entendre et d'obéir. Car le Christ a promis de demeurer jusqu’à la fin du monde avec son Église, et de la diriger en toutes choses par l’Esprit de vérité. Challoner.
Car " qui a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l'instruire? " Mais nous, nous avons la pensée du Christ.
Car qui parmi les hommes sensuels du monde a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l’instruire, lui ou ceux qu’il guide par son esprit ? ⁇ Mais nous, qu’il a choisis pour être ses apôtres, nous avons la pensée du Christ, ayant été enseignés et instruits par l’Esprit du Christ. Certains passionnés et fanatiques prétendent de ce passage de Saint Paul, qu’ils soient guidés et inspirés par l’esprit, ne peut être jugé par personne en matière de foi et de religion. Ils pervertissent et arrachent les mots de Saint Paul, comme ils le font aussi avec d’autres Écritures, à leur propre perte. 2 Pierre 3:16. Premièrement, parce que personne ne sait par son prétendu esprit privé, qu’il est vraiment un homme spirituel, qui a l’Esprit de Dieu en lui; et beaucoup ont trop de raisons de savoir par leur vie charnelle sensuelle, qu’ils ne l’ont pas. Deuxièmement, Saint Paul ne parle ici que des hommes spirituels en opposition aux hommes sensuels, et il dit seulement que ceux qui sont spirituels ont l’esprit de discrétion pour juger ce qui est spirituel, et ce qui ne le sont pas; et que personne ne peut juger correctement de ces choses, sauf ceux qui sont spirituels, guidés par l’Esprit. Troisièmement, en ce qui concerne les controverses sur la religion, les juges spirituels appropriés nommés par notre Sauveur, le Christ, sont les évêques, qu'il a nommés pour gouverner son Église, avec une entière soumission du jugement privé de chaque homme et de l'esprit privé, au jugement de l'Église catholique, qu'il nous a ordonné d'écouter et d'obéir, avec laquelle il a promis de rester jusqu'à la fin du monde, et de la diriger en toutes choses par l'esprit de vérité. Witham.