Vous ne pouvez boire à la fois au calice du Seigneur et au calice des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons.
ExplicationCommentaire
Dans tout ce discours, une comparaison est instituée entre l'hostie chrétienne et l'oblation, ses effets, ses conditions et ses propriétés, avec les autels, les hosties, les sacrifices et les immolations des Juifs et des Gentils; ce que l'apôtre n'aurait pas pu faire, s'il n'y avait pas eu un sacrifice approprié dans le culte chrétien. Les saints Pères enseignent la même chose avec les anciens Conciles. Ainsi, dans le conseil de Nice: L'agneau de Dieu posé sur l'autel. Conc. Ephes. Le service non sanglant du sacrifice. In Saint Cyril Alex. dans Conc. Ephes. Anath. 11. Le saint sacrifice vivifiant; l'hôte non sanglant et la victime. Tertul. de coron. militar. Le sacrifice propitiatoire pour les vivants et les morts. Ce Melchisédek a préfiguré de la manière la plus singulière dans son oblation mystique du pain et du vin; cela aussi, selon la prophétie de Malachie, continuera du lever au soleil couchant, un substitut perpétuel à tous les sacrifices juifs; et ceci, en termes clairs, est appelé la messe, par Saint Augustin, Serm. ccli. 91. Conc. Cartha. ii. chapitre 3. 4. chapitre 84. Milevit. 12. Saint Leo, ep. 81. 88. chapitre 2. Saint Gregory, l. ii. ep. 9. 92. Voir ci-après chap. c.