كُنتُ أَحْيا مِن قَبْلُ إِذ لم تَكُنْ شَريعة. فلَمَّا جاءَتِ الوَصِيَّة، عاشَتِ الخَطيئَةُ ومُتُّ أَنا
الشرحشرح
وما إلى ذلك عشت بعض الوقت دون القانون، أي دون معرفة القانون. هذا بعض فهم من القديس بولس في وقت طفولته ، قبل أن يأتي إلى معرفة ما هو ممنوع بموجب أي قانون. ولكن هذا العرض، الذي يتفق مع بقية هذا الفصل، هو أن القديس بولس ، على الرغم من انه يبدو ان يتكلم عن نفسه ، ولكن يمثل حالة أي شخص عاش قبل ان تعطى الناموس المكتوب : ولكن عندما جاءت الوصية ، وبعد ذلك أعطيت الناموس المكتوب ، وجاءت تعاليمه إلى علمي ، ثم عادت الخطيئة ، من خلال إعطائي معرفة كاملة ؛ وبتجاوز تلك المبادئ ، أصبحت أكثر ذنبا وبدون عذر. "فأغويت بالخطيئة التي معها أتت بالموت، ولو كان الناموس والوصية في أنفسهما مقدسين وعادلين وصالحين" [12]. لا يمكن إلا أن تكون جيدة، كما القديس يقول كريس ، مؤلفهم هو الإله الحقيقي ، وليس أي مبدأ أو سبب شرير ، كان مؤلف الشرور ، كما تظاهر المانويون الأشرار. قد يكون كذلك، يقول القديس اعثر على خطأ في شجرة الحياة والفاكهة المحرمة في الجنة ، والتي لم تكن السبب ، ولكن فقط مناسبة بؤسنا ، عندما يأكلها آدم. لا يمكن القول بعد ذلك ، أن ما كان جيدا ، (لفك القانون) جعل الموت لي ، أو سبب موتي ؛ ولكن الخطيئة ، وميول الخطيئة غير المقاومة ، قد تظهر الخطيئة ، أو أنه قد يبدو بوضوح كم هي خطيئة شريرة كبيرة ، من خلال ما هو جيد ، (أي من خلال التعدي على القانون الذي هو جيد) ، التي حدثت وجلبت الموت لي ، وهذا من قبل الحدث. إنه يتحدث عن الخطيئة كما كانت لشخص معين ، والمعنى هو أن الخطيئة ، التي كانت في طبيعتي الفاسدة ، قد تصبح آثمة فوق التدبير ، عندما قادتني إلى كل أنواع الاضطرابات والفائض ، الذي استسلمت له. ويثام.