رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل رُومة 7:8

الخطيئة، أخذ المناسبة. الخطيئة ، أو الشهوة ، وهو ما يسمى الخطيئة ، لأنه من الخطيئة ، ويؤدي إلى الخطيئة ، التي كانت نائمة من قبل ، استيقظت من قبل الحظر ؛ القانون ليس سببه ، ولا يعطي فرصة مناسبة لذلك ؛ ولكن المناسبة التي اتخذتها طبيعتنا الفاسدة لمقاومة الوصية المفروضة علينا. ش. - سين. الرسول هنا يدعو الشهوة باسم الخطيئة ؛ لأنه هو نتيجة وعقاب ذلك ، ويجرنا إلى الخطيئة. وهذا يأخذنا من مبدأ القانون لحثنا على تجاوزه؛ لأننا نميل بشكل طبيعي إلى فعل ما هو ممنوع. نيتيمور في فيتيتوم وهو ذرية حب غير منظم للحرية والاستقلال. بدون القانون كانت الخطيئة ميتة ، لأن الشهوة لم يكن لديها ما تثيره وتزعجها. كان مثل سيل يتدحرج بسرعة، دون مقاومة في قناته، ولكن بمجرد أن جاء القانون ووضع عقبة، بدأ ينتشر على نطاق واسع، ويرتكب أغرب الخراب. أو أن يكون معناه: أن يكون الموت في الدنيا، فلا يُعرف لنا ولا يُعرف لنا. وهو يتحدث هنا عن تجاوزات القانون المكتوب ، وليس من قانون الطبيعة ، والتي لديها كل واحد معرفة كافية لجعله لا يغتفر ، كلما تجاوز ذلك. بدون القانون كانت الخطيئة ميتة؛ أي أن العديد من الخطايا لم تكن معروفة، حتى قبل الناموس المكتوب لم تكن تبدو خطايا؛ ليس ولكن في جميع الأوقات، أظهر العقل والضمير أشياء كثيرة لتكون خاطئة وسوء القيام به، بحيث لا يمكن عذر كل من تصرف ضد هذه الأضواء. انظر ماذا القديس يقول بولس عن الفلاسفة الوثنيين ، الفصل 1. ويثام.