أَوَتَجهَلونَ، أَيُّها الإِخوَة، وإِنِّي أُكَلِّمُ قَومًا يَعرِفونَ الشَّريعة، أَن لا سُلطَةَ لِلشَّريعةِ على الإِنسانِ إِلَّا ما دامَ حَيًّا؟
الشرحشرح
طالما أنه حي، أو طالما هو حي. يبدو أن هذا هو البناء الحرفي ، وليس طالما هو ، الرجل ، حي. من أجل القديس يقارن بولس هنا القانون (الذي هو في اليونانية في الجنس المذكر) إلى الزوج ، الذي لا يمكن للمرأة أن تتركه ، ولا تتزوج من آخر ، طالما أن الزوج يعيش ، دون أن يكون زانية: ولكن إذا كان الزوج ميتًا ، (كما أن شريعة موسى قد ماتت الآن ، ولم تعد إلزامية بعد نشر قانون المسيح الجديد) ، فإن الناس الذين كانوا يهودًا ، وبموجب القانون اليهودي ، أصبحوا الآن أحرارًا من هذا الزوج السابق. لا، هذا الشعب أيضا يصبحون أمواتا للناموس (آية 4) لأن الناموس نفسه ميت بجسد المسيح، أو كما في اليونانية، بسبب جسد المسيح الذي قُدم وضحى به من أجلك ومن أجل الجميع على الصليب: حتى الآن يجب أن تنظروا إلى أنفسكم على أنكم متزوجون روحيا منه: والذي يتفق مع ما يلي، بحيث قد تنتمي إلى آخر، (في اليونانية، إلى زوج آخر) للمسيح، الذي قام من بين الأموات. ويثام.