فإِذا كانَ المَوتُ بِزَلَّةِ إِنسانٍ واحِد قد سادَ عن يَدِ إِنسانٍ واحِد، فما أَحْرى أُولٰئِكَ الَّذينَ تَلَقَّوا فَيضَ النِّعمَةِ وهِبَةَ البِرِّ أَن يَسودوا بالحَياةِ بيَسوعَ المسيحِ وَحدَه
رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل رُومة 5:17–21
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فكَما أَنَّ زَلَّةَ إِنسانٍ واحِدٍ أَفضَت بِجَميعِ النَّاسِ إِلى الإِدانة، فكَذٰلِكَ بِرُّ إِنسانٍ واحِدٍ يَأتِي جَميعَ النَّاسِ بِالتَّبْريرِ الَّذي يَهَبُ الحَياة
فكما أَنَّه بِمَعصِيَةِ إِنسانٍ واحِدٍ جُعِلَت جَماعةُ النَّاسِ خاطِئَة، فكَذٰلِكَ بِطاعةِ واحِدٍ تُجعَلُ جَماعةُ النَّاسِ بارَّة
وقَد جاءَتِ الشَّريعةُ لِتَكثُرَ الزَّلَّة، ولٰكِن حَيثُ كَثُرَتِ الخَطيئَة فاضَتِ النِّعمَة
الشرحشرح
الآن دخل القانون. ليس أن القانون كان مصمما لهذه الغاية ، ولكن الكلمة التي ، كما هو الحال في أماكن أخرى كثيرة ، حتى هنا يعبر فقط عن النتيجة التي تلت ذلك ، عندما يصبح أحيانا أكثر مذنبا الخطاة من قبل معرفة القانون ، والتعاليم المعطاة. القديس يلاحظ أنه لم يقال أن القانون قد أعطي ، ولكن فقط أنه دخل ، كما كان من قبل ، وفقط لفترة معينة ، حتى الفداء السعيد والمصالحة والتبرير من قبل يسوع المسيح. -ربما تكثر هذه الخطيئة ليس كما لو أن القانون قد أعطي عمدا للخطيئة إلى الكثير ، ولكن ذلك حدث ، من خلال انحراف الإنسان ، مع الأخذ مناسبة الخطيئة أكثر ، من تحريم الخطيئة. ج: حيث لا يُعَدُّ نعمة اكتسحت في المنتخب ، للرسول لا يقول ان نعمة اكتسحت في كل مكان حيث كان الاثم ، لكنه يقول الى أجل غير مسمى حيث ، وهذا هو ، في كثير من الأماكن التي اكتسحت الخطيئة ، وقد اكتسحت نعمة أيضا. بعد أن أصبح اليهود والأمميين عاقلًا لضعفهم وبؤسهم ، أرسل القدير ، في رحمته ، ابنه الوحيد لإثراء كل من الآخر والآخر بنعمه. وكان الوثنيون في حالة أكثر يرثى لها ، وحصل على أكبر وفرة من نعمة ؛ كما يمكن أن يرى من عدد كبير من التحولات التي حدثت فيما بينها في وقت قصير جدا في كل جزء من العالم. Calmet. في اليونانية هو ، دخلت في التخفي ، كما كانت ، ولفترة من الوقت ، حتى الوعظ من الانجيل. (مينوشيوس)
حتَّى إِنَّه كما سادَتِ الخَطيئَةُ لِلمَوت، فكذٰلك تَسودُ النِّعمَةُ بِالبِرِّ في سَبيلِ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ بِيَسوعَ المسيحِ رَبِّنا
الشرحشرح
الآن دخل القانون. ليس أن القانون كان مصمما لهذه الغاية ، ولكن الكلمة التي ، كما هو الحال في أماكن أخرى كثيرة ، حتى هنا يعبر فقط عن النتيجة التي تلت ذلك ، عندما يصبح أحيانا أكثر مذنبا الخطاة من قبل معرفة القانون ، والتعاليم المعطاة. القديس يلاحظ أنه لم يقال أن القانون قد أعطي ، ولكن فقط أنه دخل ، كما كان من قبل ، وفقط لفترة معينة ، حتى الفداء السعيد والمصالحة والتبرير من قبل يسوع المسيح. -ربما تكثر هذه الخطيئة ليس كما لو أن القانون قد أعطي عمدا للخطيئة إلى الكثير ، ولكن ذلك حدث ، من خلال انحراف الإنسان ، مع الأخذ مناسبة الخطيئة أكثر ، من تحريم الخطيئة. ج: حيث لا يُعَدُّ نعمة اكتسحت في المنتخب ، للرسول لا يقول ان نعمة اكتسحت في كل مكان حيث كان الاثم ، لكنه يقول الى أجل غير مسمى حيث ، وهذا هو ، في كثير من الأماكن التي اكتسحت الخطيئة ، وقد اكتسحت نعمة أيضا. بعد أن أصبح اليهود والأمميين عاقلًا لضعفهم وبؤسهم ، أرسل القدير ، في رحمته ، ابنه الوحيد لإثراء كل من الآخر والآخر بنعمه. وكان الوثنيون في حالة أكثر يرثى لها ، وحصل على أكبر وفرة من نعمة ؛ كما يمكن أن يرى من عدد كبير من التحولات التي حدثت فيما بينها في وقت قصير جدا في كل جزء من العالم. Calmet. في اليونانية هو ، دخلت في التخفي ، كما كانت ، ولفترة من الوقت ، حتى الوعظ من الانجيل. (مينوشيوس)