رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل رُومة 5:1–11

ويتابع الرسول في هذا الفصل لإظهار مدى فائدة كبيرة هو أن يكون مبررا حقا من قبل مجيء المسيح. هذا هو، يقول القديس pos(192,220) بوضع كلّ الإدعاءات جانباً أو أن نسلم على الله تعالى فلا نسلم بعد ذلك. وهذا السلام الذي قد يكون لدينا في ظل أعظم المحن ، التي تلد لخيرنا الأكبر ، إلى زيادة في الفضائل ، في الصبر ، في الرجاء ، في محبة الله ، كالميه. ويثام.

نحن نمجد بالروح في الآلام والاضطهاد والاضطهاد الذي نعانيه كمسيحيين، ونقدّر لهم بركة عظيمة. وهكذا ذهب الرسل مبتهجين من أمام المجمع، لأنهم كانوا يعتقدون أنهم يستحقون أن يعانيوا من العار لاسم يسوع. أعمال 5. و القديس جيمس (ج 1) يقول : أعتقد أنه أعظم الفرح عندما تقع في مختلف الإغراءات : (أي المحن) لهذه الآلام إلى حد كبير لتأكيد المنتخب في الآمال التي لديهم من التمتع مجد العالم في المستقبل. (ايستيوس)

الله بعد أن منعنا من هداياه عندما لم نكن نستحقها على الإطلاق ، بعد أن أغرقنا بركات الإيمان والمحبة والصبر والإخلاص ، لا يمكننا إلا أن نثق ثقة كبيرة أنه بعد هذا التعهد وتأكيد حسن نيته تجاهنا ، فإنه ينهي العمل الذي بدأه ، ويجلبنا إلى ملكوته السماوي. ليس فقط هبة الروح القدس، بل الروح نفسه، يُعطى لنا، الذي يقيم في روحنا كما في هيكله، الذي يقدسه ويجعله شريكًا في محبته الإلهية. (مينوشيوس)

وما إلى ذلك لماذا مات المسيح من أجل الأشرار؟ إنه يُظهر رحمة المسيح العظيمة ومحبته للبشرية، حتى يموت من أجلنا، الذين كانوا خطاة، وبالتالي أعدائه. كم عدد الذين سيضحون بحياتهم من أجل رجل عادل ، أو من أجل قضية عادلة؟ - ربما لرجل جيد. أي ، بالنسبة لآخر ، الذي كان جيدًا له ، صديقه أو المتبرع ، قد نجد شخصًا يكشف حياته أو يضحي بها. ولكن المسيح، في الوقت المناسب، المعين بموجب المرسوم الإلهي، مات من أجل الخطاة، من أجلنا جميعا. وإذا كنا قد تصالحنا مع الله وبررنا بموته؛ والآن بعد أن أصبحنا أبناء الله وأصدقائه، يمكننا بثقة أكبر أن نأمل في الخلاص. نص اليونانية هو كما يلي: لأنه عندما كنا ضعفاء، وقدم لنا ربنا يسوع المسيح لفداء لنا؛ يحكي كم أحبنا الله، لأداء مثل هذه الأعمال المحبة هائلة نيابة عنا. لكن قراءة الفولجاتا مطابقة القديس Iren us ، (lib. الثالث. كالميه. 18) والى التعليقات من هذه الرسالة ، التي نشرت تحت اسم القديس أمبروز، و القديس جيروم -كالميت) ) أوغسطين يقول ، أولئك الذين يدعو الرسول الأولى ضعيفة ، وقال انه بعد ذلك يدعو اثيم ، hos dixit infirmos quos impios. ep. lix. ad Paulinum. - س. يروم ، وغيرها من الآباء والمعلقين ، وشرح النص اليوناني لهذه الآية على النحو التالي : لن يموت أي شخص من أجل قضية عادلة ؛ لمن يفكر في أي وقت مضى من الموت في الدفاع عن الظلم؟ ويفسر آخرون ذلك على النحو التالي: بالكاد يموت رجل واحد من أجل شخص شرير وغير عادل: لأننا لا نستطيع أن نجد شخصًا مستعدًا لتقديم حياته لرجل جيد ؛ صديقه والمحسن ، الذي كان لطيفًا معه. (كالميت)