Épître aux Romains 5:1–11

L’apôtre poursuit ce chapitre pour montrer combien il est utile d’être vraiment justifié par la venue du Christ. ⁇ Ayons la paix avec Dieu. C'est-à-dire, dit Saint Jean Chrysostome en mettant de côté toutes les assertions. Ou alors, ne nous laissons pas abattre par Allah. Et cette paix, nous pouvons l’avoir dans les plus grandes tribulations, qui conduisent à notre plus grand bien, à une augmentation des vertus, de la patience, de l’espérance, de l’amour de Dieu, et ainsi de suite Witham.

Nous nous glorifions en esprit dans les afflictions, l’oppression et la persécution que nous subissons en tant que chrétiens, en les considérant comme une grande bénédiction. Les apôtres s’en allèrent donc se réjouir devant le sanhédrin, parce qu’ils avaient été jugés dignes de subir la honte pour le nom de Jésus. Actes 5. Et Saint Jacques (chapitre 1) dit: Pensez-y la plus grande joie quand vous tombez dans diverses tentations: (c.-à-d. tribulations) pour ces souffrances servir grandement à confirmer les élus dans l'espoir qu'ils ont de jouir de la gloire du monde à venir. Estius.

Dieu nous ayant empêchés par ses dons, alors que nous ne les méritions pas du tout, nous ayant comblés des bénédictions de la foi, de la charité, de la patience et de la fidélité, nous ne pouvons qu’avoir la plus grande confiance qu’après ce gage et l’assurance de sa bonne volonté envers nous, il a bien terminé l’œuvre qu’il a commencée et nous amène à son royaume céleste. Calmet. ⁇ Non seulement le don du Saint-Esprit, mais l’Esprit lui-même nous est donné, qui réside dans notre âme comme dans son temple, qui la sanctifie et la rend participante de son amour divin. Ménochius.

et ainsi de suite Pourquoi Christ est-il mort pour les impies ? Il montre la grande miséricorde et l’amour du Christ pour les hommes, afin qu’il meure pour nous, pécheurs, et par conséquent ses ennemis. Combien peu nombreux sont ceux qui donnent leur vie pour un homme juste, ou pour une juste cause ? ⁇ Peut-être pour un homme bon. C'est-à-dire, pour un autre qui a été bon pour lui, son ami ou bienfaiteur, nous pouvons en trouver un qui exposera ou qui donnera sa vie. Mais Christ, au temps convenable, désigné par le décret divin, est mort pour les pécheurs, pour nous tous. Et si nous avons été réconciliés avec Dieu, et justifiés par sa mort; maintenant que nous sommes devenus enfants de Dieu et ses amis, nous pouvons espérer avec plus de confiance d’être sauvés. Le texte du grec est le suivant : Car, lorsque nous étions faibles, il nous a donné notre Seigneur Jésus-Christ pour nous racheter; montrant combien Dieu nous aimait, pour accomplir en notre faveur de si prodigieux actes d’amour. Mais la lecture de la Vulgate est conforme à Saint Irene, (lib. iii. chapitre 18) et aux commentaires de cette épître, qui ont été publiés sous le nom de Saint Ambrose, et Saint Jérôme Calmet Augustin dit, ceux que l'apôtre appelle d'abord faibles, il appelle ensuite impies, hos dixit infirmos quos impios. Ep. lix. ad Paulinum. ⁇ Saint Jerom, et d'autres pères et commentateurs, expliquent le texte grec de ce verset comme suit: À peine quelqu'un mourrait-il pour une juste cause; car qui penserait jamais à mourir pour défendre l'injustice? D’autres l’expliquent ainsi : à peine un seul homme mourrait-il pour un méchant et injuste; car il est difficile de trouver une personne prête à donner sa vie pour un homme bon, son ami et bienfaiteur, qui a été bon envers lui. Calmet