رسالة القدّيس بُولُس إلى أهل رُومة 14:1–13

ليس في الخلافات حول الأفكار. [1] وهذا هو ، دون إلقاء اللوم أو إدانة الأفكار ، والمنطق (كما يبدو من قبل اليونانية) من هؤلاء المتحولين الجدد ، الذين كانوا يهودا ، والذين كانوا لا يزالون من هذا الرأي ، أنه يجب عليهم الامتناع عن اللحوم المحرمة بموجب القانون اليهودي ، ومراقبة أيام المهرجان اليهودي. يجب أن تتحمل بشكل خيري مع ضعف هؤلاء المتحولين. "واصبر على ضعف الإيمان ولا تدخل في نزاع معه إلا لتطفئ المحبة وتخلق التحامل".

أكل كل شيء. دون مراعاة التمييز بين اللحوم النظيفة وغير النظيفة ، المنصوص عليها في قانون موسى : الذي لم يعد الآن إلزاميا. بعض المسيحيين الضعفاء ، تحول من بين اليهود ، ونحن نجتمع هنا من الرسول ، أدلى وازع من أكل مثل هذه اللحوم التي تعتبر غير نظيفة من قبل القانون : مثل لحم الخنازير ، و كالميه. الآن الرسول ، للتوفيق بينهما معا ، ويحض على عدم الحكم أو إدانة هذا الأخير ، وذلك باستخدام حريتهم المسيحية ، وهذه الأخيرة أن تأخذ الرعاية لعدم احتقار ، أو فضح اخوتهم الأضعف ، إما عن طريق جلب لهم لتناول الطعام ما في ضميرهم يعتقدون أنهم لا ينبغي : أو عن طريق منحهم مثل هذه الجريمة ، كما للخطر مما دفعهم من الدين المسيحي. لأن من ليس ضعيفاً جداً، بل مُعلَّم جيداً، مؤمناً، فهو مقتنع بأنه قد يأكل كل شيء، والتمييز بين اللحوم النظيفة والنجسة لم يعد إلزامياً بموجب ناموس المسيح الجديد. من هو ضعيف، وغير مقتنع بهذه الحرية المسيحية، فليأكل الأعشاب، أو أشياء لا يقدرها. ومن المحتمل ان بعض منهم امتنعت مرات عديدة من جميع انواع اللحم ، خشية ان يجتمع مع ما كان قد قدم الى الاصنام ، او خشية شيء يحظره القانون قد تكون مختلطة. ويثام.

الله عليه وسلم: "إن الله قد أخذه يأكل من كل شيء، ويحاسبه عبده، ويجزيه على ذلك، والله قادر أن يثبته، ويبرره أمام محكمته". ويثام.

الله عليه وسلم: "إن الله قد أخذه يأكل من كل شيء، ويحاسبه عبده، ويجزيه على ذلك، والله قادر أن يثبته، ويبرره أمام محكمته". ويثام.

بين اليوم و اليوم لا يزال يراقب السبت ومهرجانات القانون. وقاضي آخر كل يوم. وهذا هو ، يعتقد كل يوم أن تؤخذ بعيدا ، التي كان من المقرر أن تبقى ، لمجرد أمر بموجب القانون اليهودي. والآن بما أن كليهما يحفظ الأيام أو لا يحفظها، والذين يأكلون أو يمتنعون عن الأكل، يفعلون هذه الأمور التي تتعلق بالله وحسب ضميرهم، فلا يحكم أحد ولا يدين طرفًا واحدًا ولا الطرف الآخر؛ في هذه الأمور، ليكثر كل إنسان بمعناه الخاص. ومن دون أسباب أن البعض سيتظاهر من هنا ، ان المسيحيين لا يمكن ان يكون ملزما على الصيام ، أو الامتناع عن اللحم في أيام معينة. الرسول يتحدث فقط من التمييز بين اللحوم ، ودعا نظيفة ونجس ، والصوم أو الأعياد غريبة على قانون موسى. ومن هنا لا يترتب على ذلك ، ان الكنيسة الكاثوليكيه ليس لديها سلطة لقيادة ايام الصيام ، والامتناع عن التصويت ، لإنكار الذات او الإذلال. الرسول هنا يعامل فقط من هذا الموضوع في متناول اليد ، أي الفسيفساء من الفروق النظيفة وغير نظيفة اللحوم : وفي هذا انه يسمح ، في ذلك الوقت الحاضر ، كل واحد لمتابعة حكمه الخاص. القديس يلاحظ كريسوستوم أن القديس لم يرغب بولس أن يترك الضعفاء لحكمهم في هذا الأمر ، كما لو كان ذلك في نقطة لا نتيجة لها ؛ ولكن يجب عليهم الانتظار لبعض الوقت. لم يحظر على الفور المتحولين ممارساتهم المعتادة ، ولكن تم التسامح معهم لفترة من الوقت ، حتى تعليمات كاملة. وهذا ما نراه في كثير من المتحولين في القدس ، الذين كانوا لا يزالون مراقبين للفسيفساء المراسيم ؛ وكان هذا التسامح ، ان الكنيس قد يكون دفن مع الشرف. (ايستيوس)

الرسول هنا يعطي دليلا ملحوظا على لاهوت مخلصنا. لا يمكن أن يكون أكثر صراحة. وقال في الآية السابقة ، أن جميع الرجال يجب أن يمثل أمام محكمة المسيح ؛ لإثبات هذا التأكيد ، يستشهد بشهادة النبي أسياس هذه: "كما أعيش ، يقول الرب ، كل ركبة يجب أن تنحني أمامي ، وكل لسان يجب أن يعترف بالله". هكذا يعترف الجميع بقوة المسيح وألوهيته وسيادته، بثني الركبة، وباعترافه به، يعترفون به لسيد البشرية جمعاء وقاضيها. (كالميت)