الرسالة إلى العبرانيّين 2:5–12

الله لا يُخضعُ الملائكةَ للعالمين الآتين. من قبل العالم في المستقبل، يعني كنيسة المسيح حتى نهاية العالم، وخلفا للدولة من أولئك الذين خدموا الله تحت القانون القديم. العالم السابق ، بموجب قانون موسى ، يمكن أن يقال أن تخضع للملائكة ، الذي كان تسليم هذا القانون ، ولكن الكنيسة للقانون الجديد يخضع للمسيح ، مؤلفه والناشر. ويثام.

ولكن واحد ؛ إلى الطرافة ، وقال صاحب المزمور 8 ، ما هو رجل ، و كالميه. أنه ، رجل ، أو البشرية ، التي تعتبر في طبيعته الواهية ، التي أفسدتها الخطيئة ، مذنب من الموت الأبدي ، أن عليك أن تكون على علم به ، واعادته لصالحك ، وتضفي مثل هذه النعم عليه؟ والقرآن كلام الله عز وجل. القديس بولس في هذا المكان ، على الرغم من أنها قد تكون مفهومة من كل رجل ، ولكن ينبغي أن تؤخذ على وجه الخصوص تحدث عن المسيح كما رجل ، أو من الطبيعة البشرية للمسيح ، تعالى من قبل الاتحاد الحقيقي مع الشخص الإلهي لابن الله. إذا كانت إنسانية يسوع المسيح المقدسة قد تكلمت بهذه الطريقة، عندما زارتها الكلمة الأبدية، بأي تواضع يجب أن يقول الخاطئ: ما هو الإنسان؟

"إنك جعلته أقل من الملائكة بقليل". طبيعة الإنسان، حتى الطبيعة البشرية للمسيح في حد ذاتها، هي أدنى من طبيعة الملائكة، على الرغم من رفعها إلى درجة من الكرامة فوق المخلوقات الأخرى. ويثام.

لم يترك أي شيء خاضعاً له. إنه يتكلم هنا عن المسيح الذي أخضعه الله لكل المخلوقات، سواء في السماء أو الأرض أو الجحيم؛ سواء كانوا قد عاشوا أو سيكونون بعد الآن كقاضيين ورأس للجميع. هذا سيكون فقط في نهاية العالم. في الوقت الحاضر الشياطين والأشرار جعل المعارضة ضد المسيح ومنتخبيه. ويثام.

ولكننا نرى (بالإيمان) يسوع، الذي كان، من خلال آلامه وموته، أقل من الملائكة، لا، يحتقر كما آخر من الرجال؛ الآن، من خلال قيامته المجيدة وصعوده، وخضوع جميع الأمم تدفع له، الذين يؤمنون به ويعبدونه، توج مع المجد والشرف. وخضع طواعية لكل تلك الآلام، حتى إلى موت الصليب، لكي يتذوق الموت للجميع بنعمة الله؛ أو، كما نقرأ في النسخة السريانية، لكل إنسان: لذلك ليس فقط للمُسَلَّم أو المختارين الذين يخلصون. ويثام.

لأنه أصبح هو، كالميه. انه يعطي الاسباب التي ابن الله من شأنه ان يصبح الرجل ويعانون الموت ، وليس ان هذا كان ضروريا للغاية ، ولكن وسيلة مريحة لاظهار الخير ، والحكمة ، وعدالة الله ، من خلال التجسد وموت ابنه ؛ ان مرسوم لجلب العديد من ابناء ، او الاطفال ، الى المجد الابدي ، وكان مسرورا لارسال ابنه الالهي ليصبح الرجل ، وذلك لاكمال صاحب كل من الخلاص الرجل من المعاناة. بألمه، كان المسيح يدخل في مجده (لوقا 24: 26) الذي يدعوه الرسول هنا أن يكون كاملاً. في هذه الآيات والآيات أعلاه قد نلاحظ ثلاث حالات مختلفة من يسوع المسيح. الأول، هو إذلاله بشغفه وموته؛ والثاني، هو مجده في قيامته وصعوده إلى السماء؛ والثالث، هو مجده المكتمل في السماء بعد الدينونة الأخيرة. في حالته الأولى ، أي شغفه ، لم يكن أقل من الملائكة فحسب ، بل كان آخر الرجال ؛ novissimus virorum. في الثانية ، أعطيت له كل السلطة في السماء والأرض ، ولكن هذه السلطة وقال انه لن تمارس بشكل كامل حتى بعد الحكم العام ، عندما كل شيء ، دون استثناء ، وسوف تخضع له ؛ وهذه هي الدولة الثالثة ، والدولة الدائمة لمجده ، والتي لا تنتهي أبدا. إلى سلطانك يا يسوع الإلهي، أخضع عقلي وإرادتي وقلبي، واجعل قلبي المتمرد حتى الآن في كل شيء مطابقًا لقلبك المقدس والمحب.

لكل من الذي sanctifieth ، (أي المخلص لدينا ، الذي sanctieth ، أو قد حصلت على التقديس للجميع ، من خلال التضحية بنفسه على الصليب) ، والذين هم مقدسة ، كلها واحدة ؛ لها نفس الطبيعة البشرية ، وهي من نفس الوالد الأول آدم ، الذي الابن ، (المسيح) كما كان الرجل ، وعلى هذا السبب انه يدعو الرجال اخوته. انظر يو 20: 17 ومزمور 21: 23 الذي هو تنبؤ واضح من آلام المسيح ، حيث يقال: "سوف أعلن اسمك لإخوتي" ، كالميه. ويثام.