الرسالة إلى العبرانيّين 13

ولا تنسوا أن الملائكة لا تُدرك ما في القلوب من غفلة. كانوا يعتقدون أنهم يستقبلون الرجال عندما يكونون ملائكة. يتبع المترجم اللاتيني اليونانية بالضبط، على الرغم من أن التعبير غير عادي في كلتا اللغتين. ومن المقصود من إبراهيم ، (تك 18:2) ولوط ، العماد 19:1. ويثام.

كما أن تكونوا أنفسكم أيضا في الجسم. هذا هو ، عرضة للمتاعب والآلام طالما كنت في جسم فان. ويثام.

الزواج مشرفة في كل شيء. [ 2 ] ومن المشكوك فيه على حد سواء في اللاتينية واليونانية ، سواء كان معنى ذلك ، والزواج هو شرف ، أو السماح لها أن تكون معتبرة شرف ، كما يبدو بدلا من أن يكون من قبل بقية النص. مرة أخرى قد يكون موضع شك ما إذا كان الشعور مشرفة في جميع الأشخاص ، أو في كل شيء ، وفي جميع النواحي ؛ كما يبدو أن دلالة واضحة على أن الأشخاص لا يفعلون شيئا لتشويه سمعتهم الدولة ، كما يفعلون الذين ينتهكون من قبل الزنا والاخلاص يدينون لبعضهم البعض ، الذين لا يعتبرون قدسية هذا سر ، الذين لا يحبون بعضهم البعض ، الذين لا يهتمون تربية أطفالهم. ولا يترتب على ذلك أن جميع الأشخاص دون استثناء، حتى أولئك الذين تعهدوا بالفعل لله أن يعيشوا حياة واحدة، يجوز لهم الزواج بشكل قانوني. هؤلاء الأشخاص، بالتظاهر بالزواج، يتحملون إدانتهم. انظر 1 تيم. 5: 12. أو، فليكن الزواج مشرفاً في كل شيء. وهذا هو ، في كل شيء ينتمي إلى دولة الزواج. هذا تحذير للمتزوجين، بعدم إساءة استخدام حرمة دولتهم، بأي حريات أو مخالفات مخالفة لذلك. الآن لا يترتب على هذا النص أن جميع الأشخاص ملزمون بالزواج ، حتى لو كانت كلمة omnibus قد تم تقديمها ، في جميع الأشخاص ، بدلاً من كل الأشياء: لأنه إذا كان مبدأ ، القديس كان بولس نفسه سيتجاوزها، لأنه لم يتزوج أبداً. ومنهم من أقسم بالله على أن يزوجه، ومنهم من لم يتزوجه، ومنهم من لم يتزوجه. كما الزواج هو سر كبير ، (افسس 5) المتزوجين يجب ان نكون حذرين لتكريم واحترام ذلك ، من قبل عفيف والسلوك الحكيم ؛ (انظر 1 بيتر 3 و 1 تسالونيكي 4) ولكن في كثير من الأحيان يحدث أن من سلس البول الجنائي يغيرون سر كبير في تدنيس المقدسات كبيرة.

لن أتركك، ولن أتركك. انها حث على الاشخاص الطامحين الى عدم ان تكون مراعية جدا ، ولكن الثقة في بروفيدانس. ويثام.

تذكروا أساقفتكم الذين وضعوا فوقكم ليكونوا مرشدين ومرشدين في ما هو لخدمة الله؛ يبدو أنه يعني إس إس. جيمس ، الرسل ، الذين ربما عانوا بالفعل الاستشهادية للإنجيل. ويثام.

أمس واليوم، ونفس الشيء إلى الأبد. أي أن المسيح هو نفس المدافع والحامي الرحيم والقدير، فيما يتعلق بكل ما يخدمه بأمانة حتى نهاية العالم. ويثام.

مع مختلف العقائد الغريبة. مثل تلاميذ سيمون ماجوس قد بدأت في تدريس ، ولا مع عقيدة كاذبة من بين أولئك الذين من شأنه أن يجعلك تخضع للاحتفالات والتضحيات من القانون السابق ، والتي لا تستفيد أبدا من أنفسهم أولئك الذين يسيرون فيها ، وذلك لإعطاء التقديس الحقيقي ، والتي لم تعد إلزامية الآن. نعمة يسوع المسيح هي الدعم الحقيقي لقلوبنا، وهذه النعمة تنقل إلينا عن طريق الأسرار المقدسة، وخاصة الإفخارستيا المقدسة. ومن ثم القديس اغناطيوس يتناول أفسس على النحو التالي : "ايها الاخوة ، والوقوف بسرعة في الايمان يسوع المسيح ؛ في شغفه والقيامة ؛ كسر هذا الخبز واحد ، وهو دواء الخلود ، ترياق ضد الموت ، ووسائل العيش في الله من قبل المسيح يسوع ؛ الدواء الذي يطرد كل الشر ".

نحن المسيحيين لدينا في الوقت الحاضر مذبح ، وبالتالي ذبيحة ، حيث ليس لديهم القدرة على تناول الطعام ، الذين يخدمون المسكن ، ويثقون في القانون وفي موسى ، وليس في المسيح والإنجيل. لم يقل، كان لدينا مذبح. ويثام—القديس لقد ذكر بولس مراراً وتكراراً الكاهن الأعظم والضحية؛ هنا يخبرنا أن لدينا مذبحاً، وبالطبع ذبيحة. فلنخرج من أنفسنا لنقدم لله بواسطة، ومع، وفي يسوع المسيح، هذا ابنه الحبيب، في الإفخارستيا المقدسة، لأن هذا هو ضحية الثناء الذي يستحقه الله، ولننسى أن نقدم أنفسنا لأبينا الأبدي يوميًا، في اتحاد مع رئيس كهنتنا العظيم والضحية، يسوع المسيح؛ الأول، على الصليب؛ الثاني، في الإفخارستيا؛ والثالث، في السماء، كان الحمل الطاهر قد قتل.

ويفسر هذا عادة من التضحية القربان المقدس ، الذي يستمر (وإن كان بطريقة مختلفة) المسيح التضحية على الصليب ، الذي يتحدث في الكلمات التالية ، قائلا لهم ان أجساد تلك الوحوش ، مع الدم الذي كان يرش الحرم على عيد الكفارة ، (انظر لاويين 16:29 و 23:27 و Numb. ولهذا السبب يسوع ، عندما استكمل هذا الرقم ، وقدم نفسه على الصليب ، ذبيحة كفارة عن خطايا البشرية جمعاء ، والحصول عليها التقديس الحقيقي ، كان مسرورا للمعاناة من باب القدس. ويثام.

فلنذهب إليه إذن من دون المعسكر. إنه نصح لهم أن يكونوا مستعدين للمعاناة مع المسيح اللوم والاضطهاد والموت نفسه ، إذا كانوا يرغبون في المشاركة في فائدة فداء المسيح. -يحمل اللوم عليه هذا هو ، تحمل صليبه. إنه نصح لهم أن يكونوا مستعدين للمعاناة، مع المسيح، والتوبيخ، والاضطهاد، وحتى الموت، إذا كانوا يرغبون في المشاركة في منفعة معاناته من أجل فداء الإنسان. شالونر.

ليس لدينا مدينة دائمة في هذا العالم ، ولكن مثل الحجاج أو الرجال المنفيين ، والسعي لبلدنا سعيدة من السماء ، ولكن في الوقت نفسه يجب أن تقدم إلى الله تضحية من الثناء والشكر ، والتي تتم أساسا في التضحية المقدسة من القربان المقدس ، وأيضا عن طريق الاعتراف باسمه ، والصلاة له مع شفاهنا وقلوبنا ، ونوع من التضحية من المحبة ، من خلال فعل الخير لكل واحد ، والتواصل مع الآخرين. عندما نقرأ في المزامير، وفي الكتاب المقدس القديم، ذبيحة الثناء، قد ننظر إليها على أنها نبوءة من القربان المقدس المسيحي أو ذبيحة الثناء، التي القديس يقول أوستن: "ما هي التضحية المقدسة أكثر من الثناء ، من تلك التي تتكون في عيد الشكر ، والتي يقدمها المؤمنون الآن في تضحية الكنيسة". Advers. الساق. والبروفسور. c. الثامن عشر. مرة أخرى c. xx. الكنيسة منذ زمن الرسل، من خلال تعاقب الأساقفة دون انقطاع، تقدم لله في جسد المسيح ذبيحة الثناء.

ليس لدينا مدينة دائمة في هذا العالم ، ولكن مثل الحجاج أو الرجال المنفيين ، والسعي لبلدنا سعيدة من السماء ، ولكن في الوقت نفسه يجب أن تقدم إلى الله تضحية من الثناء والشكر ، والتي تتم أساسا في التضحية المقدسة من القربان المقدس ، وأيضا عن طريق الاعتراف باسمه ، والصلاة له مع شفاهنا وقلوبنا ، ونوع من التضحية من المحبة ، من خلال فعل الخير لكل واحد ، والتواصل مع الآخرين. عندما نقرأ في المزامير، وفي الكتاب المقدس القديم، ذبيحة الثناء، قد ننظر إليها على أنها نبوءة من القربان المقدس المسيحي أو ذبيحة الثناء، التي القديس يقول أوستن: "ما هي التضحية المقدسة أكثر من الثناء ، من تلك التي تتكون في عيد الشكر ، والتي يقدمها المؤمنون الآن في تضحية الكنيسة". Advers. الساق. والبروفسور. c. الثامن عشر. مرة أخرى c. xx. الكنيسة منذ زمن الرسل، من خلال تعاقب الأساقفة دون انقطاع، تقدم لله في جسد المسيح ذبيحة الثناء.

وجزاهم الله خير الجزاء على ما قدموه من أعمال، أو أجرا على ما قدموه. و- النسخة البروتستانتية، الله مسرور: إذا كان الله راضياً عن ذلك ويبدي نعمة لهم، فهل هم جديرون بالتقدير، والإيمان وحده ليس السبب الوحيد لنعمة الله للإنسان.

أطيعوا أساقفتكم انضموا إلى ذبيحة الطاعة لأساقفتكم ورعاةكم الذين وضعهم الله عليكم، والذين يجب أن يقدموا حسابًا حتى عن نفوسكم، أي ما إذا كانوا قد أدوا واجبهم تجاهكم، وما إذا لم يكن بسبب إهمالهم أنكم بقيتم في خطاياكم. اتبعوا أوامرهم وتعليماتهم، باستعداد تام، حتى لا تخدعوهم، بل لكي تكونوا موضوع تعزية وفرح لهم، في أعمالهم الثقيلة والخطيرة. ويثام.

أطيعوا أساقفتكم انضموا إلى ذبيحة الطاعة لأساقفتكم ورعاةكم الذين وضعهم الله عليكم، والذين يجب أن يقدموا حسابًا حتى عن نفوسكم، أي ما إذا كانوا قد أدوا واجبهم تجاهكم، وما إذا لم يكن بسبب إهمالهم أنكم بقيتم في خطاياكم. اتبعوا أوامرهم وتعليماتهم، باستعداد تام، حتى لا تخدعوهم، بل لكي تكونوا موضوع تعزية وفرح لهم، في أعمالهم الثقيلة والخطيرة. ويثام.

الذي جاء براعي الخراف العظيم، يسوع المسيح، أو أقامه من الأموات، في دم العهد الأبدي: في العهد الذي سيدوم إلى الأبد، وليس إلى الأبد، مثل العهد السابق الذي قُدم لشعب إسرائيل. هذه الكلمات ، في الدم ، قد تكون إما مع الانضمام جلبت من بين الأموات ابنه ، كرجل ، من مزايا دمه ، الذي كان قد سفك على الصليب ، كما هو مذكور في فيليب. أو قد ينضمون إلى الراعي العظيم، وعندئذ سيكون الشعور بأن الله أقام يسوع المسيح، الذي أصبح، بدمه الذي سفك على الصليب، الراعي العظيم لجميع المؤمنين. العمل في لكم من قبل نعمته كل عمل جيد، كالميه. ويثام.

الذي جاء براعي الخراف العظيم، يسوع المسيح، أو أقامه من الأموات، في دم العهد الأبدي: في العهد الذي سيدوم إلى الأبد، وليس إلى الأبد، مثل العهد السابق الذي قُدم لشعب إسرائيل. هذه الكلمات ، في الدم ، قد تكون إما مع الانضمام جلبت من بين الأموات ابنه ، كرجل ، من مزايا دمه ، الذي كان قد سفك على الصليب ، كما هو مذكور في فيليب. أو قد ينضمون إلى الراعي العظيم، وعندئذ سيكون الشعور بأن الله أقام يسوع المسيح، الذي أصبح، بدمه الذي سفك على الصليب، الراعي العظيم لجميع المؤمنين. العمل في لكم من قبل نعمته كل عمل جيد، كالميه. ويثام.

تحمل كلمة التعزية، مع ما كتبته لحثك وراحتك في كلمات قليلة جدا، بالنظر إلى أهمية الموضوع، والأسرار السامية. ويثام.

اخونا تيموثي حر من الذي قد تخمين ان تيموثاوس كان سجينا ، على الرغم من أنه لا يعرف أين ، ولا في أي مناسبة. ويثام. جيمس الـ كاثوليكي epistle من القديس جيمس، والرسول على الرسائل الكاثوليكية